45 - قُلْ إِنَّما ليس إلا أُنْذِرُكُمْ بِالْوَحْيِ وكما أبشركم به إذ لست إلا رسولا وَلا يَسْمَعُ سماعا إنسانيا الصُّمُّ الدُّعاءَ الحق إِذا ما يُنْذَرُونَ بل يضعون أصابعهم في آذانهم ، وهم " الصُّمُّ الْبُكْمُ الَّذِينَ لا يَعْقِلُونَ " ( 8 : 32 ) " أُولئِكَ كَالْأَنْعامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُولئِكَ هُمُ الْغافِلُونَ " ( 7 : 179 ) . 46 - لا ينتهون عن غفلتهم إلا بمباغتة عذاب وَلَئِنْ مَسَّتْهُمْ نَفْحَةٌ قليل مِنْ عَذابِ رَبِّكَ هنا لَيَقُولُنَّ يا وَيْلَنا منه إِنَّا كُنَّا ظالِمِينَ من قبل . 47 - وَنَضَعُ الْمَوازِينَ وهي توحّد في الْقِسْطَ والحق ، ف " الْوَزْنُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ " ( 7 : 9 ) مهما قسّط العدل في مختلف الأقوال والأحوال والأعمال ، فالقسط الحق هو الوزن وهو الموازين لِيَوْمِ الْقِيامَةِ فَلا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئاً على أية حال وَإِنْ كانَ ذلك الشيء مِثْقالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ وهو أصغر ما يتصور عاديا أَتَيْنا بِها فإن كل شيء من المكلفين باق بما استنسخها اللّه وَكَفى بِنا حاسِبِينَ كل حساب حق قسط لكافة التكاليف . 48 - وَلَقَدْ بتأكيدين آتَيْنا بجمعية الصفات الرحيمية مُوسى وَهارُونَ الْفُرْقانَ ما يفرق به بين الحق والباطل ، من آيات حسية تدل على رسالتهم ، فليس هو التوراة : " وَإِذْ آتَيْنا مُوسَى الْكِتابَ وَالْفُرْقانَ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ " ( 2 : 53 ) وَضِياءً يضيئ الدرب على المظلمين وَذِكْراً يذكركم اللّه ، وهما التوراة ورسول التوراة لِلْمُتَّقِينَ الذين يحترزون عن الجهالة والغفلة . 49 - الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ وهو بِالْغَيْبِ كما يخشونه بغيب ضمائرهم وبغيب عن الناس ، وبسبب الغيب الآخرة وَهُمْ مِنَ السَّاعَةِ الآخرة مُشْفِقُونَ خوفا تشوبه الهيبة والعظمة الربانية . 50 - وَهذا القرآن الضياء الذكر الفرقان ذِكْرٌ مُبارَكٌ واسع في مثلثه أَنْزَلْناهُ إلى محمد لكافة المكلفين أَ فَأَنْتُمْ النازل عليكم ما دونه من ذكر لَهُ وهو في قمة الذكر مُنْكِرُونَ . 51 - وَلَقَدْ آتَيْنا إِبْراهِيمَ رُشْدَهُ لحده الخاص ودرجته مِنْ قَبْلُ موسى وهارون ، ومن قبل رشده ظاهريا منذ كان صبيا في حجر آزر المشرك تربويا وَكُنَّا بِهِ عالِمِينَ أنه يحقق كما يحق الدعوة التوحيدية الربانية . 52 - إِذْ قالَ لِأَبِيهِ آزر ، تربويا ، لا نسبيا كما فصلناه في محله وَ ل قَوْمِهِ وهم المكلفون أجمع مشركين ما هذِهِ التَّماثِيلُ المجسمة الَّتِي أَنْتُمْ لَها من دون اللّه عاكِفُونَ العبودية والسجدة ، ولا حقيقة لها إلا أنها مخلوقة فقيرة كما أنتم بل وأفقر إذ هي من صنعكم ، فالتماثيل وهي مجسمات ذوي الأرواح - التي لا يعكف لها - غير محرمة وكما شاءها سليمان " يَعْمَلُونَ لَهُ ما يَشاءُ مِنْ مَحارِيبَ وَتَماثِيلَ . . " ( 34 : 13 ) . 53 - قالُوا كلمة واحدة دون أي برهان إلا تقليدا أعمى وَجَدْنا آباءَنا الحاضرين والقدامى لَها من دون اللّه عابِدِينَ فنبعدها تقليدا لهم بكل عيار دون غيار . 54 - قالَ لَقَدْ كُنْتُمْ على طول الخط أَنْتُمْ وَآباؤُكُمْ المشركون غارقين فِي ضَلالٍ مُبِينٍ نفسه بكل بينات الضلال . 55 - قالُوا أَ جِئْتَنا بِالْحَقِّ الحقيق بالاتباع أو الجد فيما تقول أَمْ أَنْتَ مِنَ اللَّاعِبِينَ بنا وبآلهتنا . 56 - قالَ لست من اللاعبين بَلْ أقول قول الجد والحق إن رَبُّكُمْ أجمع وإياي ، هو رَبُّ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وهما الخلق كله الَّذِي فَطَرَهُنَّ خلقا وتربية ، فطرا على توحيد الحق وأنتم تخالفون هذه الفطرة وَأَنَا عَلى ذلِكُمْ الخالقية الحقة التوحيدية مِنَ الشَّاهِدِينَ بين من يشهد بتوحيده ، شهادة بفطرة وعقلية ووحي على أضواءهما .