الفرق بين « الولي » و « النصير » هنا هو : أنّ « الولي » من يتولّى القيام بكل الأعمال وتنفيذها ، أمّا « النصير » فهو الذي يعين على الوصول إلى الهدف المطلوب ، إلّاأنّ هؤلاء الكافرين لا وليّ لهم في القيامة ولا نصير . ثم بيّنت جزءاً آخر من عذابهم الأليم في القيامة فقالت : « يَوْمَ تُقَلَّبُ وُجُوهُهُمْ فِى النَّارِ » . وهذا التقليب إمّا أن يكون في لون البشرة والوجه حيث تصبح حمراء أو سوداء أحياناً ، أو من جهة تقلّبهم في النار ولهيبها حيث تكون وجوههم في مواجهة النار أحياناً ، وأحياناً جوانب أخرى ( نعوذ باللَّه من ذلك ) . هنا ستنطلق صرخات حسرتهم ، و « يَقُولُونَ يَا لَيْتَنَا أَطَعْنَا اللَّهَ وَأَطَعْنَا الرَّسُولَا » . فإنّا لو كنّا أطعناهما لم يكن ينتظرنا مثل هذا المصير الأسود الأليم . « وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءَنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا » . « السادة » : جمع « سيّد » ، وهو المالك العظيم الذي يتولّى إدارة المدن المهمة أو الدول ؛ و « الكبراء » جمع « كبير » وهو الفرد الكبير سواء من ناحية السنّ ، أو العلم ، أو المركز الاجتماعي وأمثال ذلك . وبهذا فإنّ السادة إشارة إلى رؤساء البلاد العظام ، والكبراء هم الذين يتولّون إدارة الأمور تحت إشراف أولئك السادة ، ويعتبرون معاونين ومشاورين لهم ، وكأنّهم يقولون : إنّنا قد جعلنا طاعة السادة محل طاعة اللَّه ، وطاعة الكبراء مكان طاعة الأنبياء ، فابتلينا بأنواع الانحرافات والتعاسة والشقاء . هنا تثور ثائرة هؤلاء الجهنميين الضالين ، ويطلبون من اللَّه سبحانه أن يزيد في عذاب مضلّيهم وعقابهم أشدّ عقاب فيقولون : « رَبَّنَا ءَاتِهِمْ ضِعْفَيْنِ مِنَ الْعَذَابِ وَالْعَنْهُمْ لَعْنًا كَبِيرًا » - عذاب لضلالهم وعذاب لإضلالهم - . من المسلم أنّ هؤلاء يستحقون العذاب واللعن ، واستحقاقهم للعذاب المضاعف واللعن الكبير بسبب سعيهم في سبيل إضلال الآخرين ، ودفعهم إلى طريق الانحراف . يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسَى فَبَرَّأَهُ اللَّهُ مِمَّا قَالُوا وَكَانَ عِنْدَ اللَّهِ وَجِيهاً ( 69 ) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيداً ( 70 ) يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزاً عَظِيماً ( 71 )