فهو حليف القرآن وهو علي بن أبي طالب وعترته عليهم السلام وأنّهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض » . ثم أخذ بيد أمير المؤمنين - صلوات اللَّه عليه - فرفعها حتى بدا للناس بياض إبطيهما ثم قال : « أيّها الناس : من أولى الناس بالمؤمنين من أنفسهم ؟ » قالوا : اللَّه ورسوله أعلم . قال : « إنّ اللَّه عزّ وجلّ مولاي وأنا مولى المؤمنين وأنا أولى بهم من أنفسهم فمن كنت مولاه فعليّ مولاه » . ( يقولها ثلاث مرات ) وفي لفظ الإمام أحمد إمام الحنابلة : ( أربع مرات ) . ثم قال : « اللّهم وال من والاه وعاد من عاداه وأحب من أحبّه وأبغض من أبغضه وانصر من نصره واخذل من خذله وأدر الحق معه حيث دار ، ألا فليبلغ الشاهد الغائب » . ثم لم يتفرّقوا حتى نزل أمين وحي اللَّه بقوله : « الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِى » الآية . فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : « اللَّه أكبر على إكمال الدين وإتمام النعمة ، ورضى الربّ برسالتي والولاية لعليّ من بعدي » . ثم طفق القوم يهنّئون أمير المؤمنين عليه السلام وممّن هنّأه أبو بكر وعمر كل يقول : بخّ بخّ لك يا بن أبي طالب ، أصبحت وأمسيت مولاي ومولى كل مؤمن ومؤمنة . قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَسْتُمْ عَلَى شَيْءٍ حَتَّى تُقِيمُوا التَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيراً مِنْهُمْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ طُغْيَاناً وَكُفْراً فَلَا تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ ( 68 ) إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئُونَ وَالنَّصَارَى مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحاً فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ( 69 ) سبب النّزول في تفسير مجمع البيان وتفسير القرطبي عن ابن عباس قال : جاء جماعة من اليهود إلى رسول اللَّه صلى الله عليه وآله فقالوا : ألست تقرّ بأنّ التّوراة من عند اللَّه ؟ قال : « بلى » . قالوا : فإنّا نؤمن بها ولا نؤمن بما عداها ( وفي الحقيقة فإنّ التوراة تعتبر القدر المشترك بيننا وبينكم ، ولكن القرآن كتاب مختص بكم ) . فنزلت الآية الأولى .