تلبيس على العوامّ على كل حال وإن كان الجهل والضلال قد استحوذا عليه وحرماه من أن يستضيء بنور الإيمان ويجتهد في طلب المعرفة . 39 - وَاسْتَكْبَرَ هُوَ وَجُنُودُهُ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ . . . أي استعلى هو وجنده وأعوانه وأخذتهم الكبرياء والعجرفة وَظَنُّوا زعموا أَنَّهُمْ إِلَيْنا لا يُرْجَعُونَ لا يردّون يوم القيامة وحسبوا الحياة لعبا ولهوا . 40 - فَأَخَذْناهُ وَجُنُودَهُ فَنَبَذْناهُمْ فِي الْيَمِّ . . . أي لمّا شئنا صدر أمرنا فاستدرجناهم في أثر بني إسرائيل وأغرقناهم في البحر فَانْظُرْ تفكّر وتدبّر كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الظَّالِمِينَ كيف كان مصيرهم ونهاية أمرهم ، وهكذا فإن مصير كلّ ظالم إلى الدمار . 41 - وَجَعَلْناهُمْ أَئِمَّةً . . . أي اعتبرناهم وأقمناهم قدوة ضلال يَدْعُونَ أتباعهم إِلَى النَّارِ يوردونهم إياها بكفرهم وَيَوْمَ الْقِيامَةِ لا يُنْصَرُونَ بدفع العذاب عنهم . وفي الكافي عن الصّادق عليه السّلام أن الأئمّة في كتاب اللّه إمامان : قال اللّه تعالى : وَجَعَلْناهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنا أي : لا بأمر الناس يقدّمون أمر اللّه قبل أمرهم وحكم اللّه قبل حكمهم . وقال : وجعلناهم أئمّة يدعون إلى النار ، يقدّمون أمرهم قبل أمر اللّه وحكمهم قبل حكم اللّه ويأخذون بأهوائهم خلاف ما في كتاب اللّه عز وجل . 42 - وَأَتْبَعْناهُمْ فِي هذِهِ . . . أي ألحقنا بهم وأوصلنا لهم في الدّنيا لَعْنَةً إبعادا عن الرحمة . وبعبارة أخرى أردفناهم لعنة بعد لعنة وبعدا عن الرحمة والخيرات ، أو ألزمناهم اللّعنة في هذه الدنيا بأن أمرنا المؤمنين بلعنهم فلعنوهم دائما وَيَوْمَ الْقِيامَةِ هُمْ مِنَ الْمَقْبُوحِينَ ممّن قبحت وجوههم ومن المشوّهين أو ممّن قبحت أعمالهم وساء حالهم .