وَآخَرُ مِنْ شَكْلِهِ أَزْواجٌ : آخَرُ مبتدأ ، و مِنْ شَكْلِهِ صفة له ، ولهذا حسن أن يكون مبتدأ ، مع كونه نكرة ، و أَزْواجٌ خبر المبتدأ . ويجوز جعل أَزْواجٌ مبتدأ ثانيا ، و مِنْ شَكْلِهِ خبر ل أَزْواجٌ والجملة منهما خبر المبتدأ الأول الذي هو آخَرُ . ما لَنا لا نَرى رِجالًا كُنَّا نَعُدُّهُمْ مِنَ الْأَشْرارِ : ما في موضع رفع بالابتداء ، و لَنا خبره ، و لا نَرى حال من ضمير لَنا . و كُنَّا نَعُدُّهُمْ صفة ل رِجالًا . و مِنَ الْأَشْرارِ في موضع نصب ، لتعلقه ب نَعُدُّهُمْ . وتجوز إمالة مِنَ الْأَشْرارِ لوجود الراء المكسورة . إِنَّ ذلِكَ لَحَقٌّ تَخاصُمُ أَهْلِ النَّارِ : تَخاصُمُ إما بدل من لَحَقٌّ أو خبر مبتدأ محذوف تقديره ( هو تخاصم ) أو خبر بعد خبر ل إِنَّ أو بدل من ذلِكَ على الموضع . البلاغة : الْأَشْرارِ الْأَبْصارُ أَهْلِ النَّارِ فيها مراعاة الفواصل من المحسنات البديعية . فَبِئْسَ الْمِهادُ شبه ما تحتهم من النار بالمهاد الذي يفترشه النائم . المفردات اللغوية : لِلطَّاغِينَ الكفار الذين كذبوا باللّه ورسله ، وتجاوزوا حدود اللّه . مَآبٍ مرجع ومصير . يَصْلَوْنَها يدخلونها . الْمِهادُ الفراش . هذا العذاب ، المفهوم مما بعده . حَمِيمٌ ماء شديد الحرارة . وَغَسَّاقٌ شديد البرودة ، وهو ما يسيل من صديد أهل النار . وَآخَرُ أي وعذاب آخر ، وقرئ : « وأخر » بالجمع ، أي وأنواع عذاب آخر . مِنْ شَكْلِهِ مثل المذوق في الشدة والكراهية ، أو مثل المذكور من الحميم والغساق . أَزْواجٌ أصناف أو أجناس عذابهم . هذا فَوْجٌ أي يقال لهم ذلك عند دخولهم النار ، والفوج : الجمع الكثير من أتباع الضلال . مُقْتَحِمٌ مَعَكُمْ داخل معكم النار بشدة . لا مَرْحَباً بِهِمْ أي لا سعة عليهم ولا ترحيب بهم ، وهذا ما يقوله الرؤساء لأتباعهم . صالُوا النَّارِ داخلون النار بأعمالهم مثلنا . قالُوا : بَلْ أَنْتُمْ لا مَرْحَباً بِكُمْ قال الأتباع للرؤساء : بل أنتم أحق بما قلتم . أَنْتُمْ قَدَّمْتُمُوهُ لَنا أي الكفر . فَبِئْسَ الْقَرارُ المقر وهو جهنم ، فلنا ولكم النار . قالُوا أي الأتباع أيضا . عَذاباً ضِعْفاً مضاعفا أي ذا ضعف ، بأن يزيد على العذاب مثله ، فيصير ضعفين ، كقوله تعالى : رَبَّنا آتِهِمْ ضِعْفَيْنِ مِنَ الْعَذابِ [ الأحزاب 33 / 68 ] . وَقالُوا أي الرؤساء الطاغون ، وهم في النار . مِنَ الْأَشْرارِ الأراذل