ثم استثنى اللّه تعالى من كان مؤمنا من قومه ، الذين وحدوا اللّه توحيدا خالصا وعبدوه ، وأخلصوا العمل للّه ، فهؤلاء ناجون من العذاب ، مثابون ثوابا حسنا على صالح أعمالهم ، لا يحضرون العقاب المقرر للمشركين . ثم ذكر اللّه تعالى ما أنعم به على النبي إلياس ، فقال : وَتَرَكْنا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ أي أبقينا عليه ثناء جميلا في الأمم المتتالية . سَلامٌ عَلى إِل‌ْياسِينَ أي سلام من اللّه وملائكته وإنسه وجنّه على إلياس الذي آمن بكتاب اللّه ، وقاوم الشرك والوثنية . وفي قراءة آل ياسين أي عليه وعلى أهل دينه الذين آمنوا برسالته ، واتبعوا الحق . إِنَّا كَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ ، إِنَّهُ مِنْ عِبادِنَا الْمُؤْمِنِينَ أي كما جازيناه بالتخلص من الشدة والمحنة ، نجازي كل محسن عمله للّه تعالى ، وعلة الجزاء الحسن : أنه مؤمن من جملة عباد اللّه المصدقين بوجود اللّه وتوحيده واتصافه بالصفات الحسنى . فقه الحياة أو الأحكام : أرشدت الآيات إلى ما يأتي : 1 - إن إلياس عليه السلام أحد الأنبياء المرسلين إلى قومه الذين عبدوا الأصنام ، وتركوا عبادة اللّه تعالى . 2 - لقد حذّرهم إلياس من عذاب اللّه ، وعابهم على عبادة الأصنام ، وأمرهم بما فيه ترغيب وتعقل أمرا بعبادة اللّه الخالق الرازق المنعم ، الذي يربيهم بنعمه ، هم وأجدادهم المتقدمون ، وكذا الأجيال اللاحقة إلى يوم القيامة . 3 - أخبر اللّه تعالى عن قوم إلياس أنهم كذبوه فاستحقوا الإحضار إلى عذاب جهنم في الآخرة .