بعضهم أن الواو بمعنى ( أو ) والمراد : إما أن نقتلكم أو نسجنكم ونعذبكم في السجون . فأجابهم الرسل : قالُوا : طائِرُكُمْ مَعَكُمْ ، أَ إِنْ ذُكِّرْتُمْ ، بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ مُسْرِفُونَ أي قالت لهم رسلهم : شؤمكم مردود عليكم ، وهو معكم ومنكم ، فسبب الشؤم هو تكذيبكم وكفركم ، لا نحن ، أمن أجل تذكيركم وأمرنا إياكم بتوحيد اللّه وإخلاص العبادة له ، ادعيتم أن فينا الشؤم عليكم ، وتوعدتمونا وهددتمونا ؟ بل الحق أنكم قوم جاوزتم الحد في مخالفة الحق ، وأسرفتم في الضلال ، وتماديتم في الغي والعناد . وهذا الموقف مشابه لموقف قوم فرعون : فَإِذا جاءَتْهُمُ الْحَسَنَةُ قالُوا : لَنا هذِهِ ، وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَطَّيَّرُوا بِمُوسى وَمَنْ مَعَهُ ، أَلا إِنَّما طائِرُهُمْ عِنْدَ اللَّهِ [ الأعراف 7 / 131 ] ومماثل لموقف قوم صالح : قالُوا : اطَّيَّرْنا بِكَ وَبِمَنْ مَعَكَ ، قالَ : طائِرُكُمْ عِنْدَ اللَّهِ [ النمل 27 / 47 ] . ثم أيدهم اللّه بنصير : وَجاءَ مِنْ أَقْصَا الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعى ، قالَ : يا قَوْمِ ، اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ ، اتَّبِعُوا مَنْ لا يَسْئَلُكُمْ أَجْراً وَهُمْ مُهْتَدُونَ أي وجاء رجل من أبعد أطراف المدينة يسرع المشي لما سمع بخبر الرسل ، وهو حبيب النجار ، فقال ناصحا قومه : يا قوم ، اتبعوا رسل اللّه الذين أتوكم لإنقاذكم من الضلال ، وهم مخلصون لكم في دعوتهم ، فلا يطلبون أجرا ماليا على إبلاغ الرسالة ، وهم على منهج الحق والهداية فيما يدعونكم إليه من عبادة اللّه وحده لا شريك له . وأبان أنه يحب لهم ما يحب لنفسه : وَما لِيَ لا أَعْبُدُ الَّذِي فَطَرَنِي ، وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ ؟ أي وما يمنعني من