أَجْرَهُ فِي الدُّنْيا الرزق الواسع ، والمنزل المريح ، والزوجة الصالحة ، والثناء الجميل بين أهل الأديان جميعا . لَمِنَ الصَّالِحِينَ أي في زمرة الكاملين في الصلاح . والصالح لغة : الباقي على ما ينبغي ، يقال : طعام صالح ، أي باق على حال حسنة . التفسير والبيان : بعد أن أقام إبراهيم عليه السلام لقومه الأدلة والبراهين على توحيد اللّه والرسالة والبعث أو الحشر ، وأمرهم بعبادة اللّه تعالى ، وندد بعبادة الأوثان ، لم يجدوا جوابا له على كفرهم وعنادهم ومكابرتهم إلا اللجوء إلى استعمال القوة ، كما هو شأن المحجوج المغلوب على أمره المعتمد على جاهه وقوة ملكه ، وهذا ما حكاه تعالى عنهم قائلا : فَما كانَ جَوابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَنْ قالُوا : اقْتُلُوهُ أَوْ حَرِّقُوهُ ، فَأَنْجاهُ اللَّهُ مِنَ النَّارِ ، إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ أي لم يجد قوم إبراهيم جوابا له على مطالبتهم بعبادة اللّه واتقاء عذابه إلا أن قال كبراؤهم ورؤساؤهم : اقتلوه ، أو أحرقوه بالنار تحريقا شديدا ، فأضرموا النار وألقوه فيها ، فأنجاه اللّه وسلمه منها ، وجعلها بردا وسلاما عليه ، لحفظه له وعصمته إياه . إن في ذلك الإنجاء لإبراهيم من النار لدلالات على وجود اللّه وقدرته لقوم يصدقون باللّه إذا ظهرت لهم الأدلة والحجج . إنه مثل السوء ومدعاة العجب ، يدعوهم إبراهيم عليه السلام إلى الخير ، ويرشدهم إلى الحق والهدى ، فيلقى في النار للتخلص منه ، ولكن اللّه أكبر وأقدر من كيد البشر وقوتهم ، فإنه جعل النار المحرقة غير مؤثرة فيه ، وإنما صيّرها بردا وسلاما عليه . وقد وصف اللّه في آيات أخرى هذا التقابل بين الفعلين ، فقال : قالُوا : ابْنُوا لَهُ بُنْياناً فَأَلْقُوهُ فِي الْجَحِيمِ ، فَأَرادُوا بِهِ كَيْداً ، فَجَعَلْناهُمُ الْأَسْفَلِينَ