والشهادة ، إني أعهد إليك في هذه الحياة الدنيا ألا تكلني إلى عمل يقربني من الشر ، ويباعدني من الخير ، وإني لا أثق إلا برحمتك ، فاجعل لي عندك عهدا نؤديه إليّ يوم القيامة ، إنك لا تخلف الميعاد . وهذا مأخوذ من معنى حديث « 1 » تبين منه أن المراد بالعهد كلمة الشهادة . ودلت الآية على ثبوت الشفاعة لأهل الكبائر . فقه الحياة أو الأحكام : يستنبط من الآيات ما يأتي : 1 - اتخذ المشركون باللّه آلهة عبدوها من دون اللّه ، ليكونوا لهم أعوانا وأنصارا وشفعاء ، يقربونهم من اللّه ، ويمنعونهم من عذاب اللّه تعالى . 2 - ليس الأمر كما ظنوا وتوهموا ، فستجحد هذه الأصنام عبادة المشركين لها ، أو ينكرون هم أنفسهم أنهم عبدوا الأصنام ، وستكون هذه الأصنام أعوانا في خصومتهم وتكذيبهم ، ويكونون لهم أعداء ، فتقول بإنطاق اللّه لهم : يا ربّ عذب هؤلاء الذين عبدونا من دونك . 3 - سلط اللّه الشياطين على الكافرين بالإغواء والإغراء بالشر ، والإخراج من الطاعة إلى المعصية . 4 - لا داعي أيها الرسول أن تطلب العذاب لقومك المشركين ، فما بينهم وبين العذاب إلا أوقات قصيرة معدودة . 5 - يحشر اللّه المتقين من قبورهم ركبانا معززين مكرّمين ، ويساق المجرمون الكفار المكذبون سوقا مشاة حفاة أفرادا عطاشا كالإبل التي ترد الماء ، وفي هذا

--> ( 1 ) ذكره الرازي في تفسيره : 21 / 253 ، والقرطبي أيضا : 11 / 154 ، وسيأتي نصه .