والتأويل الأول أولى لقوله صلّى اللّه عليه وسلّم : « لا يتمنّ أحد مال أخيه ، ولكن ليقل : اللهم ارزقني ، اللهم أعطني مثله » . وفي الجملة : ينهى اللّه تعالى كل إنسان أن يتمنى ما فضل اللّه به غيره ، بل الواجب عليه أن يعمل ما في جهده ويجد ويجتهد ، وحينئذ يكون التفاضل بالأعمال الكسبية ، ولكل من الرجال والنساء ثمرة مكاسبهم ، واللّه تعالى جعل ما قسم لكل من الرجال والنساء على حسب ما عرف من حاله الموجبة للبسط أو القبض كسبا له ، وما كان خاصا بالرجال من الأعمال لهم نصيب من أجره لا يشاركهم فيه النساء ، وما كان خاصا بالنساء لهن نصيب من أجره لا يشاركهن فيه الرجال . أي أن الثواب على العمل بحسب ما يتناسب مع طبيعة كل من الرجل والمرأة . وقال ابن عباس : المراد بذلك الميراث ، والاكتساب على هذا القول بمعنى الإصابة . ثم أراد اللّه تعالى توجيه الأنظار إلى مصدر الفضل والإحسان والإنعام ، فقال : وَسْئَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ أي أسألوا اللّه ما شئتم من الإحسان والإنعام ، فإنه تعالى يعطيكموه إن شاء ، وخزائنه ملأى لا تنفد ، فلا تتمنوا نصيب غيركم ، ولا تحسدوا أحدا ، ولا تتمنوا ما فضلنا به بعضكم على بعض ؛ لأن التمني لا يجدي شيئا . روى الترمذي وابن مردويه عن عبد اللّه بن مسعود قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « سلوا اللّه من فضله ، فإن اللّه يجب أن يسأل ، وإن أفضل العبادة انتظار الفرج » و أخرج ابن ماجة عن أبي هريرة قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « من لم يسأل اللّه يغضب عليه » . ومعنى قوله : إِنَّ اللَّهَ كانَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيماً أنه تعالى عليم بمن يستحق الدنيا فيعطيه منها ، وبمن يستحق الفقر فيفقره ، وبمن يستحق الآخرة فيقيّضه