وقال أهل الظاهر بوجوب بيعها في الرابعة ، لقوله : « فليبعها » ، فعند تبدل الملاك تختلف عليها الأحوال . 8 - الصبر على العزبة خير من نكاح الأمة : دلّ قوله تعالى : وَأَنْ تَصْبِرُوا خَيْرٌ لَكُمْ على أفضلية العزوبة وكراهية نكاح الأمة ؛ لأن زواج الأمة يفضي إلى إرقاق الولد « 1 » ، ومغالبة النفس وكبح جماحها والصبر على مكارم الأخلاق أولى من معاشرة الإماء . قال عمر رضي اللّه عنه : « أيّما حرّ تزوّج بأمة فقد أرقّ نصفه » يعني يصيّر ولده رقيقا . وقد سبق ذكر الأحاديث في ذلك . وهذا يدلّ على أن العزل حقّ المرأة ؛ لأنه لو كان حقّا للرجل لكان له أن يتزوّج ويعزل ، فينقطع خوف إرقاق الولد في الغالب ، وبه قال مالك « 2 » . أسباب الأحكام الشرعية السابقة [ سورة النساء ( 4 ) : الآيات 26 إلى 28 ] يُرِيدُ اللَّهُ لِيُبَيِّنَ لَكُمْ وَيَهْدِيَكُمْ سُنَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَيَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ( 26 ) وَاللَّهُ يُرِيدُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَواتِ أَنْ تَمِيلُوا مَيْلاً عَظِيماً ( 27 ) يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُخَفِّفَ عَنْكُمْ وَخُلِقَ الْإِنْسانُ ضَعِيفاً ( 28 )

--> ( 1 ) قال الفقهاء : إذا أحبل رجل حرّ أمة غيره بزنا أو نكاح ، فالولد رقيق . ( السراج الوهاج : ص 644 ) . ( 2 ) أحكام القرآن لابن العربي : 1 / 407 .