الإعراب : أَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَ مبتدأ وخبر ، والجملة منصوبة بفعل مقدر ، تقديره : ينظرون أيهم يكفل مريم . البلاغة : وَإِذْ قالَتِ الْمَلائِكَةُ المراد جبريل ، على سبيل المجاز المرسل من إطلاق الكل ، وإرادة البعض . اصْطَفاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفاكِ تكرار لفظ اصْطَفاكِ ولفظ مَرْيَمَ من باب الإطناب . المفردات اللغوية : إِذْ قالَتِ الْمَلائِكَةُ أي جبريل يا مَرْيَمُ مريم في لغتهم : العابدة ، وسميت بذلك تفاؤلا لها بالخير . اصْطَفاكِ اختارك . وَطَهَّرَكِ من الحيض والنفاس ، ومن مسيس الرجال ، ومن سفساك الأخلاق . وَاصْطَفاكِ عَلى نِساءِ الْعالَمِينَ أي أهل زمانك . والاصطفاء الأول : قبولها محررة لخدمة بيت المقدس ، وكان ذلك خاصا بالرجال . والاصطفاء الثاني : الاختصاص بولادة نبي من غير أن يمسها رجل ، وذلك بمعنى أنها مهيأة ومعدة له ، وفيه شهادة ببراءتها مما قذفها به اليهود . اقْنُتِي أطيعي ، والقنوت : الطاعة مع الخضوع . وَاسْجُدِي تذللي . وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ صلي مع المصلين ، والمراد من السجود والركوع لازمه وهو التواضع والخشوع في العبادة . نُوحِيهِ الوحي : تعريف الموحى إليه بأمر خفي ، وقد جاء الوحي في القرآن لمعان : لكلام جبريل للأنبياء كما هنا ، ومثل : نُوحِي إِلَيْهِمْ ، وللإلهام مثل : وَأَوْحَيْنا إِلى أُمِّ مُوسى [ القصص 28 / 7 ] ولإلقاء المعنى المراد مثل : بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحى لَها [ الزلزلة 99 / 5 ] وللإشارة مثل : فَأَوْحى إِلَيْهِمْ أَنْ سَبِّحُوا بُكْرَةً وَعَشِيًّا [ مريم 19 / 11 ] . أَنْباءِ الْغَيْبِ أخبار ما غاب عنك . أَقْلامَهُمْ قداحهم المبرية التي يقترعون بها ،