من الدّين ثمّ كلّف الأعمى والأعرج والّذين لا يجدون ما ينفقون على الجهاد بعد عذر اللّه عزّ وجلّ إيّاهم ، ويكلّف الذين يطيقون ما لا يطيقون ، وإنّما كانوا أهل مصر يقاتل من يليه يعدل بينهم في البعوث فذهب ذلك كلّه حتّى عاد الناس رجلين : أجير موتجر بعد بيع اللّه ، ومستأجر صاحبه غارم بعد عذر اللّه وذهب الحجّ وضيّع ، وافتقر الناس ، فمن أعوج ممّن عوّج هذا ، ومن أقوم ممّن أقام هذا ؟ فردّ الجهاد على العباد وزاد الجهاد على العباد إنّ ذلك خطأ عظيم » . [ 2 / 6096 ] وبإسناده عن حيدرة ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : « الجهاد أفضل الأشياء بعد الفرائض » . « 1 » [ 2 / 6097 ] وعن أبي البختري ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : « إنّ جبرئيل أخبرني بأمر قرّت به عيني ، وفرح به قلبي ، قال : يا محمّد من غزا غزاة في سبيل اللّه من أمّتك فما أصابه قطرة من السّماء أو صداع إلّا كانت له شهادة يوم القيامة » . « 2 » [ 2 / 6098 ] وعن أبي حمزة قال : سمعت أبا جعفر عليه السّلام يقول : إنّ عليّ بن الحسين عليه السّلام كان يقول : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : « ما من قطرة أحبّ إلى اللّه عزّ وجلّ من قطرة دم في سبيل اللّه » . [ 2 / 6099 ] وعن ابن محبوب رفعه أنّ أمير المؤمنين عليه السّلام خطب يوم الجمل - إلى أن قال - : فقال : « أيّها النّاس إنّ الموت لا يفوته المقيم ، ولا يعجزه الهارب ، ليس عن الموت محيص ومن لم يمت يقتل ، وإنّ أفضل الموت القتل والّذي نفسي بيده لألف ضربة بالسّيف أهون عليّ من ميتة على فراش » . « 3 » [ 2 / 6100 ] وعن أبي عبد الرّحمان السّلمي قال : قال أمير المؤمنين عليه السّلام : « أمّا بعد فإنّ الجهاد باب من أبواب الجنّة فتحه اللّه لخاصّة أوليائه - إلى أن قال - : هو لباس التقوى ، ودرع اللّه الحصينة ، وجنّته الوثيقة ، فمن تركه ألبسه اللّه ثوب الذلّ ، وشمله البلاء ، وديّث بالصغار والقماءة ، وضرب على قلبه بالأسداد ، واديل الحقّ منه بتضييع الجهاد ، وسيم الخسف ، ومنع النّصب » . « 4 » [ 2 / 6101 ] وعن أبي حفص الكلبيّ ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : إنّ اللّه عزّ وجلّ بعث رسوله بالإسلام إلى الناس عشر سنين فأبوا أن يقبلوا حتّى أمره بالقتال ، فالخير في السّيف وتحت السّيف والأمر يعود

--> ( 1 ) المصدر : 3 - 4 / 4 و 5 . ( 2 ) المصدر : 8 / 8 . ( 3 ) المصدر : 53 - 54 / 3 و 4 . ( 4 ) المصدر : 4 / 6 ؛ نهج البلاغة : الخطبة رقم 27 .