مَرْضاتِ اللَّهِ فيعمل بطاعة اللّه ويأمر الناس بها ، ويصبر على ما يلحقه من الأذى فيها ، فيكون كمن باع نفسه وسلّمها مرضاة اللّه عوضا منها ، فلا يبالي ما حلّ بها ، بعد أن يحصل لها رضاء ربّها وَاللَّهُ رَؤُفٌ بِالْعِبادِ كلّهم . أمّا الطالبون لرضاه ، فيبلغهم أقصى أمانيهم ويزيدهم عليها ما لم تبلغه آمالهم . وأمّا الفاجرون في دينه فيتأنّاهم ويرفق بهم ويدعوهم إلى طاعته ولا يقطع من علم أنّه سيتوب عن ذنوبه ، التوبة الموجبة له عظيم كرامته » « 1 » ! [ 2 / 5843 ] وروي عن عليّ عليه السّلام : « أنّ المراد بالآية ، الرجل الّذي يقتل على الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر » « 2 » ! [ 2 / 5844 ] وأخرج ابن جرير عن قتادة في قوله : وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ . . . الآية . قال : هم المهاجرون والأنصار « 3 » . [ 2 / 5845 ] وقال الحسن : هي عامّة في كلّ مجاهد في سبيل اللّه « 4 » . [ 2 / 5846 ] وأخرج وكيع وعبد بن حميد والبخاري في تاريخه وابن جرير وابن أبي حاتم والخطيب عن عليّ بن أبي طالب عليه السّلام « أنّه قرأ هذه الآية فقال : اقتتلا وربّ الكعبة » « 5 » . [ 2 / 5847 ] وأخرج ابن جرير عن ابن زيد أنّ ابن عبّاس قرأ هذه الآية عند عمر بن الخطّاب فقال : اقتتل الرجلان ! فقال له عمر : ماذا ؟ قال : يا أمير المؤمنين ، أرى ها هنا من إذا أمر بتقوى اللّه أخذته

--> ( 1 ) تفسير الإمام عليه السّلام : 622 - 623 / 364 ؛ البحار 22 : 338 / 50 ، باب 10 . ( 2 ) نور الثقلين 1 : 205 ؛ مجمع البيان 2 : 57 ؛ كنز الدقائق 2 : 307 ؛ الصافي 1 : 371 ؛ فقه القرآن للراوندي 1 : 361 ؛ مستدرك الوسائل 12 : 179 . ( 3 ) الدرّ 1 : 576 ؛ الطبري 2 : 437 / 3173 ؛ القرطبي 3 : 21 ؛ الثعلبي 2 : 125 ، بلفظ : قال قتادة : ما هم بأهل الحرور المراق من دين اللّه تعالى ، ولكن هم المهاجرون والأنصار ؛ عبد الرزّاق 1 : 330 / 242 ؛ ابن أبي حاتم 2 : 369 / 1942 ؛ مجمع البيان 2 : 57 ؛ التبيان 2 : 183 . ( 4 ) مجمع البيان 2 : 57 ؛ التبيان 2 : 183 ، بلفظ : قال الحسن : هي عامّة في كلّ من يبيع نفسه للّه ، بأن يقيم نفسه في جهاد عدوّه والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وغير ذلك ، ممّا أمر اللّه به وتوعّد على خلافه ؛ القرطبي 3 : 21 ، بلفظ : قيل : الآية عامّة ، تتناول كلّ مجاهد في سبيل اللّه ، أو مستشهد في ذاته أو مغيّر منكر . ( 5 ) الدرّ 1 : 578 ؛ الطبري 2 : 435 / 3171 ، واختاره الطبري ؛ ابن أبي حاتم 2 : 368 / 1937 ؛ تاريخ بغداد 11 : 137 ؛ كنز العمّال 2 : 361 / 4247 ؛ البغوي 1 : 266 ؛ الثعلبي 2 : 125 ؛ أبو الفتوح 3 : 156 .