[ 2 / 5546 ] وأخرج الأصبهاني عن قتادة بن عياش قال : « لمّا عقدلي رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم على قومي أتيته مودّعا له فقال : جعل اللّه التقوى زادك ، وغفر ذنبك ، ووجّهك للخير حيث تكون » « 1 » . قوله تعالى : لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُناحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ هذا دفع لتوهّم حظر ، فيما حسبه الأوائل ولا يزال . حسبوا أنّ الحجّ بما أنّه سفر إلى اللّه . فلا ينبغي إشراك شيء معه من حطام الدنيا . في حين أنّ طلب الدنيا إذا كان تمهيدا لسهولة الطريق إلى رضوانه تعالى ، كان محض إيمان وإخلاصا للعمل للّه سبحانه . هذا ولا سيّما المؤمن المخلص إتّما يبتغي فضلا من اللّه دون من سواه . كانت العرب أيّام الجاهليّة تتّجر في الحجّ ، وكانت لهم حينذاك سوق رائجة ، وهكذا جاراهم الإسلام ورخّصهم في ذلك ، حيث التجارة في نفسها عبادة ، حيث يراد بها صون العرض وكرامة النفس والترفّع بها عن مسائلة الآخرين . وقد تظافرت الأحاديث في الترغيب إلى كسب المعايش والترفيه في الحياة . عن طرق التجارة ومكاسب الحلال . وسنذكرها برواية أبي جعفر الكليني في الكافي الشريف « 2 » . [ 2 / 5547 ] أخرج سفيان وسعيد بن منصور والبخاري وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في سننه عن ابن عبّاس قال : كانت عكاظ ومجنّة « 3 » وذو المجاز أسواقا في الجاهليّة ، فتأثّموا أن يتّجروا في الموسم ، فسألوا رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم عن ذلك ، فنزلت : لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُناحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ في مواسم الحجّ « 4 » .

--> ( 1 ) الدرّ 1 : 532 - 533 ؛ الكبير 19 : 15 / 22 ، باب قتادة أبو هاشم الرهاوي بلفظ : . . . هشام بن قتادة عن أبيه قتادة قال : لمّا عقد لي رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم على قومي أخذت يده فودّعته فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : « جعل اللّه التقوى زادك وغفر ذنبك ووجّهك إلى الخير حيث ما يكون » . مجمع الزوائد 10 : 130 - 131 ، باب ما يقال عند الوداع ، قال الهيثمي : رواه الطبراني والبزّار ورجالهما ثقات ؛ كنز العمّال 6 : 703 / 17478 . ( 2 ) الكافي 5 : 73 - 89 ، كتاب المعيشة . ( 3 ) موضع بأسفل مكّة على أميال ، وكان يقام بها للعرب سوق ( النهاية 4 : 301 ) . ( 4 ) الدرّ 1 : 534 ؛ سنن سعيد 3 : 817 / 350 وقال : سنده صحيح ؛ البخاري 3 : 4 و 15 و 158 ، بلفظ : عن ابن عبّاس قال :