هو وصف لما يتلقى المتقون من ربهم ، من فضل وإحسان ، في مواجهة ما لقى المكذبون الضالون من عذاب ونكال . فالمتقون لهم عند ربهم « مفاز » أي لهم مدخل إلى جناته ورضوانه ، وإلى ما في هذه الجنات من ثمار طيبة . . منها العنب ، وقد خصّ العنب بالذكر ، لأنه كما يبدو - في الحياة الدنيا - طيب الثمر ، دانى القطوف ، ممتد الظل . . - وفي هذه الجنة « كواعب » جمع كاعب ، وهي الفتاة التي نهد ثدياها ، وذلك في أول شبابها ، وهؤلاء الكواعب « أتراب » أي متما ثلات في الخلقة ، حسنا ، وبهاء ، وشبابا . . وهذا يعنى أنهن خلقن على صورة من الكمال ليس بعدها غاية ، حتى يقع تفاوت فيها . . وفي هذه الجنة كئوس « دهاق » مترعة ملأى ، لا تفرغ أبدا . مما فيها من خمر لذة للشاربين . قوله تعالى . « لا يَسْمَعُونَ فِيها لَغْواً وَلا كِذَّاباً » أي ومن نعيم أهل الجنة ألّا يدخل على نفوسهم شئ مما يكدر صفاءها ، من لغو القول ، وهجره ، وفحشه . . « وَتَحِيَّتُهُمْ فِيها سَلامٌ ، وَآخِرُ دَعْواهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ » ( 10 : يونس ) قوله تعالى : « جَزاءً مِنْ رَبِّكَ عَطاءً حِساباً » . أي هذا النعيم الذي يساق إلى المتقين في جنات النعيم ، هو جزاء لهم من ربهم ، على ما عملوا من صالح ، وما أحسنوا من عمل . وقوله تعالى : « عَطاءً حِساباً » إشارة إلى أن هذا الجزاء الذي يجزيهم به ربهم ، ليس على قدر أعمالهم ، فإن أعمالهم - مهما عظمت - لا تزن مثقال ذرة