وفي إظهار الاسم الكريم ( ربهم ) في قوله تعالى : « وَوَقاهُمْ رَبُّهُمْ عَذابَ الْجَحِيمِ » بدلا من إضماره - في هذا مزيد اعتناء بهم ، وتذكير لهم بربّهم الذي منّ عليهم بالجنة ونعيمها ، وجنّبهم جهنم وسعيرها . . قوله تعالى : « كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئاً بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ » . هو التفاتة كريمة ودعوة مسعدة للمتقين ، إلى أن يأخذوا بحظهم من رضوان اللّه ، الذي قدّمه لهم ربهم . . وعلى حين تصكّ آذان المكذبين الضالين الذين أخذوا أماكنهم في نار جهنم ، بهذه الدعوة المزلزلة المهلكة : « اصلوها » ، فإذا أخذهم لهيبها ، واشتمل عليهم سعيرها ، وصرخوا صرخة الويل والثبور ، قيل لهم : « فاصبروا أو لا تصبروا . . سواء عليكم » - على حين يفعل هذا بالمكذبين الضالين ، يقال للمؤمنين المتقين ، وقد أكلوا وشربوا من نعيم الجنة : « هنيئا » أي هنأكم الطعام والشراب . . فكلّ يأخذ من ثمر ما عمل ، وبطعم من جنى ما غرس ! « إِنَّما تُجْزَوْنَ ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ » . ( 71 : التحريم ) قوله تعالى : « مُتَّكِئِينَ عَلى سُرُرٍ مَصْفُوفَةٍ وَزَوَّجْناهُمْ بِحُورٍ عِينٍ » . أي أن المتقين يلقّون هذا التكريم ، وتلك التحية ، في حال قد أخذوا فيها أماكنهم على أرائك وسرر مصفوفة ، يقابل فيها بعضهم بعضا ، ويأنس فيها بعضهم ببعض ، وقد زوّجوا بحور عين . . والحور : جمع حوراء ، وهي التي في سواد عينيها قليل من البياض ، وهو من أمارات الحسن والجمال ، وقيل هو شدة بياض العين مع شدة