المكان الجديد ، حتى أتوا على قوم يعكفون على أصنام لهم ، فقالوا لموسى ، اجعل لنا إلها كما لهم آلهة . . وفي مكانهم الجديد ينزل اللّه عليهم المنّ والسلوى ، ثم لا تلبث طباعهم النكدة أن تنفر من هذا الطعام ، كما نفرت قلوبهم المظلمة من الإيمان بالإله الواحد ، فقالوا لموسى : « فَادْعُ لَنا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنا مِمَّا تُنْبِتُ الْأَرْضُ مِنْ بَقْلِها وَقِثَّائِها وَفُومِها وَعَدَسِها وَبَصَلِها » ( 61 : البقرة ) . . وإنهم وهم يطلبون ما يرضى طباعهم الخبيثة ، لا يقولون لموسى : ادع لنا ربنا ، بل يقولون « فَادْعُ لَنا رَبَّكَ » فكأنهم لا يعترفون بربّ موسى ربّا لهم . ! ويذهب موسى لميقات ربه ، ثم يعود إليهم ، فيجدهم قد اتخذوا من حليّهم عجلا جعلوه إلها يعبدونه ، كما يقول سبحانه : « وَاتَّخَذَ قَوْمُ مُوسى مِنْ بَعْدِهِ مِنْ حُلِيِّهِمْ عِجْلًا جَسَداً لَهُ خُوارٌ أَ لَمْ يَرَوْا أَنَّهُ لا يُكَلِّمُهُمْ وَلا يَهْدِيهِمْ سَبِيلًا . . اتَّخَذُوهُ وَكانُوا ظالِمِينَ . . » ( 148 : الأعراف ) . فهذه المواقف الضالة ، المسرفة في الضلال ، هي التي كانت تؤذى موسى ، ونزعجه ، إذ كانت تهدم كل بناء يقيمه ، وتفسد كل طريق يصلحه . وفي قوله تعالى : « وَقَدْ تَعْلَمُونَ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ » أي لم تؤذونني بهذا الخلاف علىّ ، والخروج عن السبيل الذي أقيمكم عليه ، وأنتم تعلمون أنى رسول اللّه إليكم ، بما أقمت أمام أعينكم من آيات ومعجزات ، هي شهادة قائمة بأنّى رسول من عند اللّه . ؟ فالواو هنا ، واو الحال ، و ( قد ) حرف تحقيق ، يفيد التوكيد ، والجملة حالية ، وقد جئ بالفعل المضارع بدل الماضي ، للدلالة على أن هذا العلم قائم بينهم ، وأن الآيات والمعجزات لا تزال تتنزل عليهم ، وفي هذا ما يشير إلى ما في طبائع القوم من عناد وجماح عن الانقياد للحق ، والاستقامة على طريق الهدى .