وخصائص . . فلكل إنسان نبرات صوته ، ومخارج كلماته ، وطبقات أنغامه ، التي تميزه عن غيره ، فلا تختلط نبرة بنبرة ، ولا يشتبه مخرج بمخرج ، ولا تتماثل طبقة مع طبقة ، وإن بدا في ظاهر الأمر أن هناك تماثلا وتشابها ، بين صوت وصوت ، ونغم ونغم ، فإن الحقيقة غير هذا ، حيث توجد فروق دقيقة ، وخطوط هندسية غاية في الدقة ، تفصل بين صوت وصوت ، وتحجز بين نغم ، ونغم . وكذلك الشأن في الألوان والأشكال ، والصور . . إن يد القدرة القادرة المحكمة ، قد أقامت كلا منها في موضعه ، وجعلت بينها حاجزا ، فلا يبغى بعضها على بعض . . تماما كما حجزت بين البحرين : « هذا عَذْبٌ فُراتٌ سائِغٌ شَرابُهُ ، وَهذا مِلْحٌ أُجاجٌ » هذا ، في ظاهر الإنسان . . أماما في باطنه ، فالأمر أعجب وأغرب . . فمنازع التفكير ، ومناحى العواطف ، ومسارب المشاعر ، وخلجات الضمائر ، ووسوسات الأهواء - إنها أمواج متدافعة على صدر محيط لا حدود له . . ومع هذا فلا تختلط موجة بموجة ، ولا يضيع تيار في عباب تيار . . ! - وفي قوله تعالى : « إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِلْعالِمِينَ » - إشارة إلى أن عين العلم هنا ، هي التي تكشف هذه الأسرار ، وتطّلع على هذه الآيات . . [ الليل . . وما وسق ] قوله تعالى : « وَمِنْ آياتِهِ مَنامُكُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهارِ وَابْتِغاؤُكُمْ مِنْ فَضْلِهِ . . . إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَسْمَعُونَ » . ومن دلائل قدرة اللّه ، أن أليس الإنسان لباس النوم ، ليجد فيه الجسم سكنه وراحته ، مما يعالج في يقظته من أعمال ، وما يحمل من أعباء . . فكان النوم واليقظة خلفة ، يدوران في فلك الإنسان ، كما يدور الليل والنهار في فلك