- وفي قوله تعالى : « فَهُمْ عَنْ ذِكْرِهِمْ مُعْرِضُونَ » تسفيه لهم ، وتحميق لعقولهم ، إذ ليس أبعد في السفاهة ، ولا أوغل في الحمق ، ممن يدعى إلى ما فيه خيره ، وعزّه ، ورفعته ، ثم يأباه ، ويؤثر الإسفاف والتدلّى إلى منازل الهوان والضياع ! . . قوله تعالى : « أَمْ تَسْأَلُهُمْ خَرْجاً فَخَراجُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ » . الخرج : الأجر ، وهو في الأصل ما يخرج من الأرض من ثمرات ، ومنه الخراج . . وفي الآية تعريض بالمشركين ، وبما ركبهم من سفه وجهل . . إن الخير الذي يبذل لهم ، وثوب المجد الذي ينسج ليتحلّوا به - إنما يقدم لهم من غير ثمن ، ومع هذا فهم يرفضونه ، ويأبون إلا أن يمشوا في الناس عراة مهازيل ! قوله تعالى : « وَإِنَّكَ لَتَدْعُوهُمْ إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ » هو تأكيد لهذا الخير الذي يحمل إلى هؤلاء المشركين ، على يد الرسول الكريم . . إنهم إنما يدعون بهذا الكتاب الذي يحمله الرسول إليهم - إلى صراط مستقيم ، إذا هم ساروا عليه أمنوا الزّلل والعثار ، وانتهوا به إلى غايات العزة ، والسيادة ، والفلاح . . في الدنيا والآخرة جميعا . قوله تعالى : « وَإِنَّ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ عَنِ الصِّراطِ لَناكِبُونَ » هو تهديد للمشركين ، بأنهم إذا هم لم يسيروا على هذا الصراط المستقيم الذي يدعوهم إليه الرسول - صلوات اللّه وسلامه عليه - لم يكن أمامهم إلا طرق الضلال ، يركبونها إلى حيث تهوى بهم في قرار الجحيم . والصراط هنا ، هو الصراط الأخروى ، الذي يصل بالمؤمنين إلى الجنة ،