كورت الشيء إذا لففته على وجه الاستدارة وقوله تعالى : إذا الشمس كوّرت المراد به طويت كطي السجل » وعبارة الزمخشري : « في التكوير وجهان : أن يكون من كورت العمامة إذا لففتها أي يلف ضوؤها لفّا فيذهب انبساطه وانتشاره في الآفاق وهو عبارة عن إزالتها والذهاب بها لأنها ما دامت باقية كان ضياؤها منبسطا غير ملفوف أو يكون لفّها عبارة عن رفعها وسترها لأن الثوب إذا أريد رفعه لفّ وطوي ونحوه قوله : يوم نطوي السماء ، وأن يكون من طعنه فجوّره وكوّره إذا ألقاه أي تلقى وتطرح عن فلكها كما وصفت النجوم بالانكدار » ويتلخص مما أوردته معاجم اللغة ما يلي : « كار يكور كورا العمامة على رأس لفّها وأدارها وكور اللّه الليل على النهار : أدخل هذا في هذا وكورت الشمس جمع ضوؤها ولفّ كما تلف العمامة قيل : اضمحلت وذهبت » . ( انْكَدَرَتْ ) انقضت وتساقطت على الأرض والأصل في الانكدار الانصباب ، وقال أبو عبيدة : انكدرت انصبّت كما تنصبّ العقاب إذا كسرت ، قال العجاج يصف صقرا : أبصر حرمات فلاة فانكدر * تقصي البازي إذا البازي كسر ( الْعِشارُ ) النوق الحوامل جمع عشراء كالنفاس جمع نفساء وهي التي أتى على حملها عشرة أشهر ثم هو اسمها إلى أن تضع لتمام السنة وهي أنفس ما يكون عند أهلها ، وروي أنه صلّى اللّه عليه وسلم مرّ في أصحابه بعشار من النوق فغضّ بصره فقيل له : هذه أنفس أموالنا فلم لا تنظر إليها فقال : قد نهاني اللّه عن ذلك ثم تلا : ولا تمدنّ عينيك الآية . ( سُجِّرَتْ ) سجر يسجر سجرا من باب نصر التنور ملأه وقودا وأحماه وسجر الماء النهر ملأه وسجر البحر فاض وسجر الماء في حلقه صبّه وسجر الكلب شدّه بالساجور وسجر الشيء أرسله ، هذا ما ذكرته