( عَرَفاتٍ ) : علم للموقف واستدل سيبويه على علميته بقوله : « هذه عرفات مباركا فيها » بنصب « مباركا » على الحال ولو كان نكرة لجرى عليه صفة ، وبأنه لو كان نكرة لدخلت عليه الألف واللام ، وهي لا تدخل . وسيأتي حكم إعرابه في الفوائد . ( الْمَشْعَرِ ) : جبل في آخر المزدلفة يقال له قزح وسمي مشعرا من الشعار وهو العلامة . الاعراب : ( لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُناحٌ ) ليس فعل ماض ناقص وعليكم جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبرها المقدم وجناح اسم ليس المؤخر ( أَنْ ) حرف مصدري ونصب ( تَبْتَغُوا ) فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه حذف النون والواو فاعل وان وما في حيزها في تأويل مصدر منصوب بنزع الخافض أي : في أن تبتغوا ، والجار والمجرور صفة لجناح ( فَضْلًا ) مفعول به ( مِنْ رَبِّكُمْ ) الجار والمجرور متعلقان بتبتغوا أو بمحذوف صفة لفضلا ( فَإِذا ) الفاء استئنافية ، وإذا ظرف لما يستقبل من الزمن متعلق بالجواب ( أَفَضْتُمْ ) فعل وفاعل والجملة في محل جر بالإضافة ( مِنْ عَرَفاتٍ ) الجار والمجرور متعلقان بأفضتم ( فَاذْكُرُوا ) الفاء رابطة لجواب الشرط واذكروا فعل أمر وفاعل ، والجملة لا محل لها لأنها جواب شرط غير جازم ( اللَّهَ ) مفعول به ( عِنْدَ الْمَشْعَرِ ) الظرف متعلق باذكروا ( الْحَرامِ ) صفة للمشعر ، ولك أن تعلق الظرف بمحذوف حال أي : كائنين عند المشعر الحرام ( وَاذْكُرُوهُ ) الواو عاطفة وكررها للتوكيد . واذكروه فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل والهاء مفعول به ( كَما هَداكُمْ ) الكاف