الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر لا والجملة في محل جزم جواب الشرط ( الشَّهْرُ الْحَرامُ ) الشهر مبتدأ ، والحرام صفة ( بِالشَّهْرِ ) الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر ، ولا بد من حذف مضاف ، أي هتك حرمة الشهر الحرام ، وهو ذو القعدة من السنة السابعة للهجرة وبهتك حرمة الشهر الحرام وهو ذو القعدة من السنة السادسة فقد قاتلوكم عام الحديبية ، فقيل لهم عند خروجهم لعمرة القضاء في ذي القعدة من السنة السابعة وكراهيتهم القتال فيه : هذا الشهر مقابل بهذا الشهر وهتكه بهتكه وجزاء كل شرّ شرّ مثله ( الْحَرامُ ) صفة والجملة استئنافية ( وَالْحُرُماتُ قِصاصٌ ) الواو عاطفة ، والحرمات مبتدأ ، وقصاص خبر ( فَمَنِ ) الفاء الفصيحة ، ومن شرطية مبتدأ ( اعْتَدى ) فعل ماض في محل جزم فعل الشرط ( عَلَيْكُمْ ) الجار والمجرور متعلقان باعتدى ( فَاعْتَدُوا ) الفاء رابطة لجواب الشرط واعتدوا فعل أمر مبني على حذف النون ، والواو فاعل ، والجملة في محل جزم جواب الشرط ، والجملة الواقعة بعد الفاء الفصيحة لا محل لها لأنها جواب شرط غير جازم ( عَلَيْهِ ) الجار والمجرور متعلقان بقوله فاعتدوا ( بِمِثْلِ ) الجار والمجرور متعلقان باعتدوا أو بمحذوف حال ( مَا ) مصدرية ( اعْتَدى ) فعل ماض ، والمصدر المنسبك من ما واعتدى مضاف إليه أي بمثل اعتدائه ( عَلَيْكُمْ ) الجار والمجرور متعلقان باعتدى ( وَاتَّقُوا اللَّهَ ) الواو استئنافية ، والجملة مستأنفة مسوقة للتحذير من المبالغة في الانتقام ، لأن النفس مفطورة على حب المبالغة في الانتقام ، واتقوا فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل ، ولفظ الجلالة مفعول به ( وَاعْلَمُوا ) عطف على اتقوا ( أَنَّ اللَّهَ ) ان واسمها ( مَعَ الْمُتَّقِينَ ) مع ظرف مكان متعلق بمحذوف خبر ،