( عَلَى الْمُتَّقِينَ ) الجار والمجرور متعلقان بحقا والمصدر المؤكد لا يعمل ولا يزيد على ما قبله معنى ( فَمَنْ ) الفاء استئنافية والجملة مستأنفة مسوقة لذكر حكم يتعلق بالأوصياء والشهود ، ومن اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ ( بَدَّلَهُ ) فعل ماض في محل جزم فعل الشرط ( بَعْدَ ما سَمِعَهُ ) بعد ظرف زمان ، وما مصدرية منسبكة مع الفعل بعدها بمصدر مضاف إليه أي بعد سماعه إياه وتحققه منه ، والضمير يعود على الحكم ( فَإِنَّما ) الفاء رابطة لجواب الشرط وانما كافة ومكفوفة ( إِثْمُهُ ) مبتدأ ( عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ ) الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر وجملة يبدلونه لا محل لها لأنها صلة الموصول ، والجملة الاسمية في محل جزم جواب الشرط ، وفعل الشرط وجوابه في محل رفع خبر من ( إِنَّ اللَّهَ ) ان واسمها ( سَمِيعٌ عَلِيمٌ ) خبران لأن ، والجملة مستأنفة مسوقة لوعيد المبدّل ( فَمَنْ ) الفاء استئنافية والجملة مستأنفة مسوقة لوعيد المنحرف عن الحق ، ومن اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ ( خافَ ) فعل ماض في محل جزم فعل الشرط وفاعله هو يعود على من ، ومعنى الخوف هنا التوقع ، كقولك : أخاف أن ترسل السماء مطرها ، تريد التوقع والظن الذي يقوم مقام العلم ( مِنْ مُوصٍ ) الجار والمجرور متعلقان بقوله : جنفا لأنه مصدر ( جَنَفاً ) مفعول به ( أَوْ ) حرف عطف ( إِثْماً ) عطف على قوله جنفا ( فَأَصْلَحَ ) الفاء حرف عطف وأصلح فعل ماض معطوف على خاف ، وفاعله ضمير مستتر تقديره هو ( بَيْنَهُمْ ) ظرف مكان متعلق بأصلح أي بين الموصي والموصى إليهم ( فَلا ) الفاء رابطة لجواب الشرط ولا نافية للجنس ( إِثْمَ ) اسم لا المبني على الفتح ( عَلَيْهِ ) الجار والمجرور متعلقا بمحذوف خبر لا ، والجملة المرتبطة بالفاء في محل جزم جواب الشرط ، وفعل الشرط وجوابه في محل رفع خبر من ( إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ) ان واسمها وخبراها ، والجملة تعليل لرفع الإثم لا محل لها .