الاعراب : ( وَمِنَ النَّاسِ ) الواو استئنافية والجملة مستأنفة مسوقة لبيان أن بعض الناس لم يعتقد الوحدانية بعد أن ثبت بالدليل القاطع ، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم ( مِنَ ) اسم موصول في محل رفع مبتدأ مؤخر أو نكرة موصوفة في محل رفع مبتدأ مؤخر ( يَتَّخِذُ ) الجملة الفعلية لا محل لها لأنها صلة الموصول أو صفة ل « من » وفاعل يتخذ ضمير مستتر تقديره هو يعود على لفظ من ( مِنْ دُونِ اللَّهِ ) جار ومجرور متعلقان بيتخذ ( أَنْداداً ) مفعول به ( يُحِبُّونَهُمْ ) فعل مضارع مرفوع وفاعل ومفعول به والجملة الفعلية صفة لأندادا أو حال من الضمير المستكن في يتخذ ( كَحُبِّ اللَّهِ ) الكاف ومجرورها في موضع نصب صفة لمصدر محذوف فهو مفعول مطلق ، ويجوز إعرابه حالا وقد رجحه سيبويه والمصدر مضاف إلى مفعوله ( وَالَّذِينَ ) الواو استئنافية أو حالية واسم الموصول مبتدأ ( آمَنُوا ) فعل وفاعله . والجملة صلة الموصول ( أَشَدُّ ) خبر الموصول ( حُبًّا ) تمييز ( لِلَّهِ ) الجار والمجرور متعلقان بحبا ( وَلَوْ ) الواو استئنافية ولو شرطية غير جازمة ( يَرَى ) فعل مضارع ( الَّذِينَ ) فاعل ( ظَلَمُوا ) الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها ( إِذْ ) ظرف لما مضى من الزمن متعلق بيرى ( يَرَوْنَ ) الجملة الفعلية في محل جر بإضافة الظرف اليه والواو فاعل ( الْعَذابَ ) مفعول به أول والمفعول الثاني محذوف تقديره نازلا بهم وقت رؤيتهم ( أَنَّ الْقُوَّةَ ) ان واسمها ( لِلَّهِ ) الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر . وان وما بعدها سدت مسد مفعولي يرى ( جَمِيعاً ) حال ( وَأَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعَذابِ ) عطف على ما تقدم ، وجواب لو محذوف أي لرأيت عجبا ولكان منهم ما لا يدخل تحت الوصف من الندامة والحسرة .