محيي الدين الدرويش

148

اعراب القرآن الكريم وبيانه

متعلقان بجاءكم ( ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ ) ثم حرف عطف للترتيب مع التراخي واتخذتم فعل وفاعل والعجل مفعول به ( مِنْ بَعْدِهِ ) الجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال ( وَأَنْتُمْ ظالِمُونَ ) الواو حالية وأنتم مبتدأ وظالمون خبره والجملة نصب على الحال ( وَإِذْ ) تقدم إعرابها ( أَخَذْنا مِيثاقَكُمْ ) فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة في محل جر بإضافة الظرف إليها ( وَرَفَعْنا ) عطف على أخذنا ولك أن تعربها حالية ( فَوْقَكُمُ ) ظرف مكان متعلق برفعنا ( الطُّورَ ) مفعول به ( خُذُوا ) فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل والجملة مقول قول محذوف وجملة القول نصب على الحال أي قائلين لكم ( ما ) اسم موصول مفعول به ( آتَيْناكُمْ ) فعل وفاعل ومفعول به والجملة صلة ( بِقُوَّةٍ ) جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال ( وَاسْمَعُوا ) عطف على ما تقدم ( قالُوا ) فعل وفاعل والجملة مستأنفة مسوقة لذكر سماعهم وعصيانهم في وقت واحد وتلك طبيعة مركوزة في اليهود ( سَمِعْنا وَعَصَيْنا ) الجملتان مقول للقول ( وَأُشْرِبُوا ) الواو حالية أو عاطفة واشربوا فعل ماض مبني للمجهول والواو نائب فاعل ( فِي قُلُوبِهِمُ ) جار ومجرور متعلقان باشربوا ( الْعِجْلَ ) مفعول به ثان على تقدير مضاف أي حب العجل ( بِكُفْرِهِمْ ) جار ومجرور متعلقان بأشربوا والباء للسببية أي بسبب كفرهم ( قُلْ ) فعل أمر وفاعله ضمير مستتر والجملة مستأنفة ( بِئْسَما ) تقدم اعرابها قريبا ( يَأْمُرُكُمْ ) فعل مضارع وفاعل مستتر ومفعول به والجملة لا محل لها ( بِهِ ) جار ومجرور متعلقان بيأمركم ( إِيمانُكُمْ ) فاعل ( إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ) شرط وفعله والجواب محذوف فلم فعلتم ذلك وكان واسمها ومؤمنين خبرها .