وقد ورد في الكافي بإسناده عن إبراهيم اليماني عن أبي عبد اللّه « جعفر الصادق عليه السّلام » قال : الربا رباءان : ربي يؤكل وربي لا يؤكل ، فأمّا الذي يؤكل فهديتك إلى الرجل تطلب منه الثواب أفضل منها ، فذلك الربا الذي يؤكل ، وهو قول اللّه عزّ وجل : وَما آتَيْتُمْ مِنْ رِباً لِيَرْبُوَا فِي أَمْوالِ النَّاسِ فَلا يَرْبُوا عِنْدَ اللَّهِ وأما الذي لا يؤكل ، فهو الذي نهى اللّه عنه وأوعد عليه النار « 1 » . وقد ورد عن الإمام علي أمير المؤمنين عليه السّلام : إن اللّه فرض الزكاة تسببا للرزق ، وعن فاطمة الزهراء عليها السّلام : فرض اللّه الزكاة زيادة في الرزق « 2 » . وقد ذكر صاحب تفسير الميزان أن تفسير الربا بالربا المحرّم ، والزكاة بالزكاة الواجبة ، مبنيّ على أن الآية من الآيات المدنية ، أمّا إذا كانت من الآيات المكية ، فلا بد أن يراد به الربا المحلّل والزكاة المستحبة . ويتابع كلامه فيقول : « وهذه الآية والتي قبلها أشبه بالمدنيات منهما بالمكيّات ولا اعتبار بما يدعى من الرواية أو الإجماع المنقول » « 3 » . * * * *

--> ( 1 ) تفسير الميزان ، ج : 16 ، ص : 194 . ( 2 ) ( م . ن ) ، ج : 16 ، ص : 194 . ( 3 ) ( م . ن ) ، ج : 16 ، ص : 191 .