بالظلم والتعدي ، يستفاد ذلك من عطفه على الإفساد عطف تفسير . وهو شبيه بقوله تعالى في حديثه عن فرعون : إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلا فِي الْأَرْضِ وَجَعَلَ أَهْلَها شِيَعاً [ القصص : 4 ] . أُولِي بَأْسٍ : البأس والبأساء : الشدة والمكروه . فَجاسُوا : الجوس : التخلل في الديار . يقال : تركت فلانا يجوس بني فلان ، ويجوسهم ويدوسهم أي يطأهم . قال أبو عبيد : كل موضع خالطته ووطأته فقد حسته وجسته . قال : وقيل : الجوس طلب الشيء باستقصاء « 1 » . الْكَرَّةَ : الرجعة . نَفِيراً : النفير : العدد من الرجال . وَلِيُتَبِّرُوا : والتتبير : من التبار وهو بمعنى الهلاك والدمار . لِيَسُوؤُا : من المساءة ، يقال أساء زيد فلانا إذا أحزنه . حَصِيراً : حابسا . بنو إسرائيل وسنن التاريخ وكان من حديث اللَّه لبني إسرائيل - في ما أوحاه إلى موسى في الكتاب - أنه أجرى الحياة على سنّة اجتماعية ، تخضع لها كل المجتمعات في عملية العلو والسقوط ، وفي حركة التقدم والتأخر . فالاستغراق في الفساد ، والامتداد

--> ( 1 ) الطبرسي ، أبو علي ، الفضل بن الحسن ، مجمع البيان في تفسير القرآن ، دار إحياء التراث العربي ، ط : 1 ، 1412 ه - 1992 م ، ج : 6 ، ص : 515 .