المسألة مسألة خير للناس ، في ما يريد لهم من نتائج إيجابية على مستوى الدنيا والآخرة ، إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ الذين يراقبون اللَّه فيلتزمون بأوامره ونواهيه ، في ما يريد لهم أن يعملوه أو لا يعملوه . الأشهر الحرم فَإِذَا انْسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ وهي المدة التي حرّم القتال فيها وجعل اللَّه للمشركين أن يسيحوا في الأرض آمنين ، لأن ذلك هو الظاهر من جوّ الآيات . أمّا ما ذكره بعضهم من أن المراد بها الأشهر الحرم المعروفة ، وهي ذو القعدة وذو الحجة ومحرم ورجب ، فلا دليل عليه إلا من خلال كلمة « الحرم » التي تنصرف إلى هذه الأشهر ، في ما قيل ، ولكن القرائن المحيطة بالموضوع تصرف اللفظ إلى ما قلناه ؛ واللَّه العالم . فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ بعد أن قامت عليهم الحجة وانتهى وقت الإنذار ، من دون أن يرجعوا إلى الحق والصواب وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ وهو كناية - في ما يظهر - عن إغلاق الطرق عليهم ومحاصرتهم من جميع الجهات . وبذلك لا تكون القضية قضية التخيير بين القتل والحبس كما قيل ، بل قضية القتل فيمن وجد منهم من دون عناء ، وقضية الملاحقة فيمن هرب أو اختفى ، ليقام عليه حدّ اللَّه بعد أخذه وحصره ، فَإِنْ تابُوا عن الشرك والتزموا بأحكام الإسلام ، وَأَقامُوا الصَّلاةَ التي تمثل الإخلاص في عبادة اللَّه والبعد عن كل شرك ، وَآتَوُا الزَّكاةَ التي توحي بالصدق في الالتزام ، لأن بذل المال يعبر عن معنى التضحية والعطاء والإخلاص للَّه ، فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ ولا تعرضوا لهم بسوء . وربما نستوحي من هذه الفقرة ، أن على المسلمين إذا أخذوا