ترى وهل أورث بنو إسرائيل كلما كان لفرعون وملائه وحتى « نَعْمَةٍ كانُوا فِيها فاكِهِينَ » ؟ علّه لا ! حيث النّعمة مضلّلة ومن مقامهم استعلاء على اللَّه واستعباد لعباد اللَّه ! أو علّه نعم ، حيث النعمة هي النعمة التي تبدّل بكفرانها والكفر بها نعمة ، فإرث النعمة للصالحين منهم نعمة ، وللطالحين نعمة ، وكما المقام الكريم السّلطة ، كل يعاملها حسب البغية والشاكلة ، وليس لزام الإيراث نقل عين الميراث ، وإنما عزل قوم ونقل آخرين إلى ما كانوا يملكون ، على تحول وتبدل أماذا ؟ فَما بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّماءُ وَالْأَرْضُ وَما كانُوا مُنْظَرِينَ » ( 29 ) ترى وهل تبكي السماء والأرض على المؤمن لكيلا تبكي على الكافر وما بكائهما ؟ أجل وكما يروى عن الرسول ( صلى اللَّه عليه وآله وسلم ) بكاء عليه وتحزنا من مواضع صلواته ومصاعد أعماله « 1 » ولأن البكاء هي

--> ( 1 ) . الدر المنثور 6 : 30 - اخرج الترمذي وابن أبي الدنيا في ذكر الموت وأبو يعلى وابن أبي حاتم وابن مردويه وأبو نعيم في الحلية والخطيب عن انس قال قال رسول اللَّه ( صلى اللَّه عليه وآله وسلم ) : « ما من عبد إلّا وله في السماء بابان باب يصعد منه عمله وباب ينزل عليه من رزقه فإذا مات فقداه وبكيا عليه وتلا هذه الآية « فَما بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّماءُ وَالْأَرْضُ » وذكر انهم لم يكونوا يعملوا على وجه الأرض عملا صالحا يبكى عليهم ولم يصعد لهم إلى السماء من كلامهم ولا من عملهم كلام طيب ولا عمل صالح فتفقدهم فتبكي عليهم . و اخرج ابن أبي الدنيا وابن جرير عن شريح بن عبيد الحضرمي مرسلا قال قال رسول اللَّه ( صلى اللَّه عليه وآله وسلم ) إن الإسلام بدأ رغيبا وسيعود غريبا ، ألا لا غربة على مؤمن ما مات مؤمن في غربة غابت عنه فيها بواكيه إلا بكت عليه السماء والأرض ثم قرأ