الْآخِرَةِ وَلَكُمْ فِيها ما تَشْتَهِي أَنْفُسُكُمْ وَلَكُمْ فِيها ما تَدَّعُونَ . نُزُلًا مِنْ غَفُورٍ رَحِيمٍ . وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِمَّنْ دَعا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صالِحاً وَقالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ » ( 41 : 33 ) . لقد أمرت الأمم قبلئذ « أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ » فلم يأتمروا إلّا قليلا ، ثم الرسول محمد ( صلى اللَّه عليه وآله وسلم ) يؤمر أخيرا أن يحقق هذا الأمر « وَاسْتَقِمْ كَما أُمِرْتَ » ومن ثم « وَمَنْ تابَ مَعَكَ » فقد حمّل هو ومن معه تحقيق هذه الرسالة الموحّدة وقد حقق كما حمّل في دعوته الصارمة ، وعلى الذين معه حمل هذه الرسالة حتى يحققوها كما وسوف تتحقق في الدولة المباركة المهدوية عليه آلاف التحية والسلام . ولقد كانت هذه الرسالة الجمة الهامة حملا عليه ثقيلا لحد « قال : شمروا فما رؤي ضاحكا » « 1 » وكما يروى عنه ( صلى اللَّه عليه وآله وسلم ) : « شيبتني هود وأخواتها » والشورى كبيرة أخواتها حيث تخصه آيتها بالاستقامة إذ قيل له ( صلى اللَّه عليه وآله وسلم ) : لم ذلك يا رسول اللَّه ( صلى اللَّه عليه وآله وسلم ) ! فقال : لأن فيها « فَاسْتَقِمْ كَما أُمِرْتَ » « 2 » ولم يذكر ومن تاب معك وإنما « كَما أُمِرْتَ » فهي في الشورى أعلى منها في هود ، ولن تطيق الأمة الإسلامية تحقيق الاستقامة التي امر بها الرسول ( صلى اللَّه عليه وآله وسلم ) إلّا على حدها ، لأنها الخروج من كافة المعهودات ، والقيام بين يدي الحق على حقيقة الصدق المطلق لتحقيق كافة الرسالات ولبّها في العالمين .

--> ( 1 ) . الدر المنثور 3 : 351 - اخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن الحسن ( رضي اللَّه عليه ) في قوله تعالى « فَاسْتَقِمْ كَما أُمِرْتَ وَمَنْ تابَ مَعَكَ » قال . شمّروا . . أقول : فإذا هو شمر بعد نزول هذه الآية المشتركة بينه وبين من معه فما كانت إذا حالته لمّا نزلت آية الاستقامة الخاصة به ( صلى اللَّه عليه وآله وسلم ) ! . ( 2 ) . تفسير روح البيان للحقي ج 8 ص 299 .