قُلْ إِنَّما أَعِظُكُمْ بِواحِدَةٍ أَنْ تَقُومُوا لِلَّهِ مَثْنى وَفُرادى ثُمَّ تَتَفَكَّرُوا ما بِصاحِبِكُمْ مِنْ جِنَّةٍ إِنْ هُوَ إِلَّا نَذِيرٌ لَكُمْ بَيْنَ يَدَيْ عَذابٍ شَدِيدٍ ( 46 ) . « انما » دليل الحصر « أعظكم ب موعظة « واحدة » واحدة تتمثل في قومة واحدة متضمنة الأصول الثلاثة ، تحلّلا عن أسر الآصار التقليدية للآباء القدامى وآثارها البئيسة التي تجعلكم كأنكم لا شيء وهم أولاء كل شيء . كما وهم كانوا يقتفون آثار آبائهم فتسلسلا للّاشيء ! فإلى قومة صارمة تحلّلكم عن الكونية الجوفاء والنفسية الفارغة الخواء ، وتجعلكم تفكرون وتديرون أموركم بأنفسكم ، خروجا عن الحياة الهامشية كالماشية ! « قل » للناكرين أولا وللمصدقين ، فان التصديق بحاجة إلى تقدّم على ضوء القيام الدائب والتفكير « حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ » ! « انما » ليس إلّا كلمة واحدة ونصيحة واحدة ، تضم كافة الكلمات ، وتحلق على كافة الوحدات والكثرات . « أَنْ تَقُومُوا لِلَّهِ » قياما فطريا - عقليا - فكريا - علميا - فرديا - جماعيا ، قيامة عن نومتكم وموتتكم المأسورة المحصورة في التقاليد الجاهلة العمياء ، بعيدا عن الأهواء والمصلحيات والملابسات الأرضية ، وعن المواقف والدوافع والعواطف التقليدية ، التي تتشجر في القلب فتشجره وتفجره ، بعيدا عن التيارات السائدة في البيئة الجاهلة القاحلة . « أَنْ تَقُومُوا لِلَّهِ » في اللّه وإلى اللّه بما منحكم اللّه من فطرة سليمة وعقلية عليمة ، وكل موهبة إلهية حكيمة ! « وَقُومُوا لِلَّهِ قانِتِينَ » ( 2 : 238 ) فان الحياة الانسانية وعلى ضوء شرعة اللّه هي حياة القيام للّه ! . « أَنْ تَقُومُوا لِلَّهِ مَثْنى وَفُرادى » : اثنين اثنين متعاونين - و - » فردا فردا ، فما ضم الثاني في ذلك القيام إلا ضما لقيام إلى قيام . ولكي يكمل