وسلم ) ، فأين يتاه بكم ؟ بل أين تذهبون ؟ يا من نجى من أصلاب أصحاب السفينة فهذه مثلها فيكم فاركبوها ، فكما نجا في هاتيك من نجا فكذلك ينجو في هذي من دخلها ، أنا رهين بذلك قسما حقا وما أنا من المتكلفين ، الويل لمن تخلف ثم الويل لمن تخلف . . « 1 » . 3 : في حديث الباقر ( عليه السلام ) لسلمة بن كهيل والحكم بن عتيبة : شرقا أو غربا لن تجدا علما صحيحا إلا شيئا خرج من عندنا أهل البيت » « 2 » . 4 : في حديث الصادق ( عليه السّلام ) : من دخل في هذا الدين بالرجال أخرجه منه الرجال كما أدخلوه فيه ، ومن دخل فيه بالكتاب والسنة زالت الجبال قبل أن يزول « 3 » . 5 : في حديثه الآخر « لا تحل الفتيا لمن لا يستفتي من الله عز وجل بصفاء سره ، وإخلاص عمله وعلانيته وبرهان من ربه في كل حال ، لأن من أفتى فقد حكم ، والحكم لا يصح إلا بإذن من الله عز وجل وبرهانه ، ومن حكم بالخبر بلا معاينة فهو جاهل مأخوذ بجهله ، مأثوم بحكمه ، قال النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : أجرءكم بالفتيا أجرءكم على الله عز وجل ، أو لا يعلم المفتي أنه هو الذي يدخل بين الله تعالى وبين عباده وهو الحاجز بين الجنة والنار » « 4 » . و قال ( صلى اللّه عليه وآله وسلم ) : اتقوا تكذيب اللّه ، قيل : يا رسول اللّه وكيف ذاك ؟ قال : يقول أحدكم : قال اللّه ، فيقول اللّه عزّ وجلّ : كذبت لم أقله ، ويقول : لم يقل اللّه ، فيقول اللّه عزّ وجلّ : كذبت قد قلته « 5 » و في وصية أمير المؤمنين ( عليه السّلام ) : . . وأن أبتدأك بتعليم كتاب اللّه عزّ وجلّ وتأويله وشرائع الإسلام وأحكامه وحلاله وحرامه ، لا

--> ( 1 ) . المصدر ( 2 ) . المصدر 393 . ( 3 ) . المصدر 400 عن غيبة النعماني . ( 4 ) . المصدر 423 عن مصباح الشريعة . ( 5 ) . المصدر 427 عن معاني الأخبار .