من الفجر فان فيها جماع المسلمين في حشود كبيرة ، وقد اختصت سورة من القرآن بفرض الجمعة ، كما اختصت أخرى بالحج . إذا فأفضل الوسطى هي الجمعة ، ثم الفجر ثم الظهيرة ، فان كلّا وسطى وقتيا مهما كانت درجات ، والفجر هي الفضلى بين اليومية ثم الظهيرة ، وقبلهما الجمعة . وهكذا نتعرف إلى مرادات اللّه ، تدبرا في آيات اللّه ، وتنمرا في اللّه . وأما أن فرض المغرب هي الوسطى لأن آية الإسراء ابتدأت بدلوك الشمس وانتهت إلى قرآن الفجر ، فالوسطى وقتيا هي المغرب ، فقد يطاردها قرآن الفجر فيها ، حيث الوسطى الوقتية هي الفضلى ، وقرآن الفجر فيها هي الفضلى فهي هي الوسطى « 1 » . ثم وما ذكر دلوك الشمس هنا أولا دليلا على أن الظهر هو الوقت الأول للفرائض ، حتى تناط به وسطى المغرب ، إضافة إلى أن دلوك الشمس يجمع الظهرين كما بيناه في آيته .

--> وسلم ) في سفر فقنت فيها رسول اللّه ( صلى اللّه عليه وآله وسلم ) وتركها على حالها في السفر والحضر وأضاف للمقيم ركعتين وانما وضعت الركعتان اللتان أضافها النبي ( صلى اللّه عليه وآله وسلم ) يوم الجمعة وللمقيم لمكان الخطبتين مع الإمام فمن صلى الجمعة في غير جماعة فليصلها أربع ركعات كصلاة الظهر في سائر الأيام . و فيه عن العياشي عن زرارة ومحمد بن مسلم انهما سألا أبا جعفر ( عليهما السلام ) عن الآية قال : صلاة الظهر . و فيه عن محمد بن مسلم عن أبي عبد اللّه ( عليه السلام ) قال : الصلاة الوسطى هي الوسطى من صلاة النهار وهي الظهر وانما يحافظ أصحابنا على الزوال من أجلها . ( 1 ) . الدر المنثور 1 : 300 - اخرج الطبراني في الأوسط عن عائشة قالت قال رسول اللّه ( صلى اللّه عليه وآله وسلم ) أفضل الصلاة صلاة المغرب ومن صلى بعدها ركعتين بنى اللّه له بيتا في الجنة .