وترى كيف « أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ » وقد أنزل طيلة الرسالة القدسية في ثلاث وعشرين سنة نجوما متفرقة ، ومنها رمضاناتها كسائر شهورها ؟ . ألأنه أنزل فيه آي من القرآن أوّل ما نزل ؟ وبازغ الوحي كان قرينا لبازغ الرسالة وهو السابع والعشرون من رجب وبينه وبين رمضان أكثر من شهر ! . ثم القرآن معرفا لا يطلق على بعضه ، وانما قرآن ، لو أنه انزل في رمضان في بازغة ! . أم لأنه أنزل في شأنه قرآن ؟ فقد أنزل في شأن غيره من زمان أو مكان أم أيّا كان قرآن ! ولا نجد نازل القرآن بشأن رمضان إلّا هذه الآية ، فهل انها تخبر عن نفسها دورا مصرحا ! وآية كتابة الصيام من قبل ليست آية تعريف برمضان ، فلم تنزل فيه ولا سيما قبل التصريح بشأن رمضان . أم ان القرآن المفصل أنزل في رمضان من اللوح المحفوظ إلى البيت المعمور في السماء الدنيا « 1 » ، ثم أنزل على الرسول ( صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ) طوال البعثة ؟ ولا ينزل القرآن على مكان ، ولا منزل للقرآن إلّا قلب النبي ( صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ) دون اي مكان من سماء أو أرض ، ولا أي قلب آخر في سماء أو أرض ، وأي بيت اعمر من قلب محمد ( صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ) وأجدر لأن ينزل فيه القرآن ، فهو البيت المعمور بعامر الروحية الرسالية اللابقة اللائقة لنزول القرآن . ثم « هُدىً لِلنَّاسِ وَبَيِّناتٍ مِنَ الْهُدى وَالْفُرْقانِ » لا تصلح لنازل القرآن في

--> ( 1 ) . فيه رواية يتيمة رواها في الكافي عن الإمام الصادق ( عليه السّلام ) أنه قال : نزل القرآن جملة واحدة في شهر رمضان إلى البيت المعمور ثم نزل في طول عشرين سنة ( نور الثقلين 5 : 624 ح 53 ) .