مفوض اليه فان وجد ضعفا فليفطر فان وجد قوة فليصم كان المرض ما كان » « 1 » . والصحيح « الصائم إذا خاف على عينه من الرمد أفطر وكل ما اضربه الصوم فالإفطار له واجب » « 2 » . ولأن « الْإِنْسانُ عَلى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ » « فذاك اليه هو اعلم بنفسه » « 3 » . والمعيار في المرض المعسر هو الأشخاص دون الأكثرية بخلاف السفر كما هو المستفاد من الآية والخبر .

--> ( 1 ) . التهذيب 1 : 424 والاستبصار 3 : 114 عن سماعة قال سألته . . . ( 2 ) . الفقيه باب حد المرض الذي يفطر فيه الصائم عن حريز عن أبي عبد اللّه ( عليه السّلام ) . ( 3 ) الوسائل 7 : 157 ح 5 عن عمر بن أذينة قال : كتبت إلى أبي عبد اللّه ( عليه السّلام ) اسأله ما حد المرض الذي يفطر فيه صاحبه والمرض الذي يدع صاحبه الصلاة من قيام ؟ قال : بل الإنسان . . . و فيه ح 6 عن عمار بن موسى عن أبي عبد اللّه ( عليه السّلام ) في الرجل يجد في رأسه وجعا من صداع شديد هل يجوز له الإفطار ؟ قال : إذا صدع صداعا شديدا وإذا حم حمّى شديدة وإذا رمدت عيناه رمدا شديدا فقد حل له الإفطار . و فيه ح 7 عن محمد بن عمران عن أبي عبد اللّه ( عليه السّلام ) في حديث القوم الذين رفعوا إلى علي ( عليه السّلام ) وهم مفطرون في شهر رمضان أنه قال لهم : أسفر أنتم ؟ قالوا : لا ، قال : فيكم علة استوجبتم الإفطار لا نشعر بها فإنكم أبصر بأنفسكم لان اللّه تعالى يقول « بَلِ الْإِنْسانُ عَلى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ » . و فيه ح 8 عن بكر بن أبي بكر الحضرمي قال : سأله أبي - يعني أبا عبد اللّه ( عليه السّلام ) - وأنا لم أسمع ما حدّ المرض الذي يترك معه الصوم ؟ قال : إذا لم يستطع ان يتسحّر ، أقول عدم استطاعة التسحر يلازم عدم استطاعة الصيام من جهتين ، هما الجوع والعلة التي لا يستطيع من أجلها ان يتسحر . و فيه ح 9 علي بن جعفر عن أخيه موسى بن جعفر ( عليهما السّلام ) قال : سألته عن حد ما يجب على المريض ترك الصوم ؟ قال : كل شيء من المرض أضرّبه الصوم فهو يسعه ترك الصوم .