بآياتها وهيبة لجنودها ، فحقا هي راية القرآن إذ تقدمه وتعرّفه وتعنيه ! . 4 - وهي أساس القرآن : إذ أسست تفاصيله فيها مجملة جميلة وضّاءة « 1 » والقرآن المفصل يتبنّى الأساس أساسا لتفاصيله . 5 - وهي الكافية : تجزي ما لا تجزي شيء من القرآن حيث « تكفي من سواها ولا تكفي عنها سواها » « 2 » في أولى السورتين من الأوليين لفظيا حيث تكفي من سائر القرآن في الركعتين ولا يكفي سائره عنها فيهما ، ومعنويا فإنها على اختصارها تحمل متنا حاصرا من غزيرة الوحي الهاطل ، وخطابا لربنا في معراج الصلاة إذ تكفي عن كافة التفاصيل المسرودة في الذكر الحكيم حيث تناسب ذلك الخطاب . 6 - وهي الحمد : حيث تحمل أحمد حمد لرب العالمين ، وخير ما يحمده به الحامدون ، حمد غائب « الحمد للّه . . » ومن ثم حاضر « إياك نعبد . . . » فإنها بشطريها

--> ( 1 ) . الدر المنثور 1 : 2 اخرج الثعلبي عن الشعبي ان رجلا شكا اليه وجع الخاصرة فقال : عليك بأساس القرآن قال : وما أساس القرآن ؟ قال : فاتحة الكتاب . ( 2 ) المصدر اخرج الثعلبي عن عفيف بن سالم قال : سألت عبد اللّه بن يحيى بن أبي كثير عن قراءة فاتحة الكتاب خلف الامام فقال عن الكافية تسأل ؟ قلت : وما الكافية ؟ قال : الفاتحة ، اما تعلم أنها تكفي عن سواها ولا تكفي عنها سواها ؟ و أخرج أبو نعيم والديلمي عن أبي الدرداء قال قال رسول اللّه ( صلى اللّه عليه وآله وسلم ) : فاتحة الكتاب تجزي ما لا يجزي شيء من القرآن واخرج الدارقطني والحاكم عن عبادة بن الصامت قال قال رسول اللّه ( صلى اللّه عليه وآله وسلم ) : أم القرآن عوض عن غيرها وليس غيرها عوضا عنها .