1 - جنة آدم ؟ ترى إنها جنة الخلد ؟ وكما يفهم من إطلاقها دون قرينة تصرفها عن وجهها ؟ 1 - وجنة الخلد هي خلد دونما شرط الأكل من شجرة خاصة منها ، فكيف عصى آدم ربه فغوى طمعا فيها : « هَلْ أَدُلُّكَ عَلى شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لا يَبْلى . فَأَكَلا مِنْها ، » ( 20 : 121 ) وآدم أعرف بها منا إذ دخلها ، فلو كانت هي الخلد لم يزلّ للحصول عليه بالأكل من شجرة الخلد وملك لا يبلى ! 2 - وأن « فِيها ما تَشْتَهِيهِ الْأَنْفُسُ وَتَلَذُّ الْأَعْيُنُ » دونما استثناء ، وقد نهي آدم فيها عما اشتهت نفسه ! 3 - وأن الداخل فيها ليس بخارج عنها : « لا يَمَسُّهُمْ فِيها نَصَبٌ وَما هُمْ مِنْها بِمُخْرَجِينَ » ( 15 : 48 ) وقد مسّه نصب وأهبط عنها ، وهم « خالِدِينَ فِيها أَبَداً » ( 5 : 119 ) « لَهُمْ فِيها نَعِيمٌ مُقِيمٌ » ( 9 : 21 ) : 4 - وان الكافر محروم عنها ونادى أصحاب النار أصحاب الجنة ان أفيضوا علينا من الماء أو مما رزقكم اللّه قالوا إن اللّه حرمهما على الكافرين ( 7 : 50 ) وإبليس كان من الكافرين ! 5 - وان الخلد هي جنة الآخرة ، لا يدخلها أحد قبل الآخرة ، فكيف دخلها آدم وزوجه في الأولى وقبل أن تقوم القيامة ! . 6 - وأنها ليست دار شريعة وتكليف وقد كلّف آدم فيها ! 7 - وأنه لا يدخلها إلّا من آمن وعمل الصالحات وجاهد وصابر : « أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جاهَدُوا مِنْكُمْ وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ » ( 3 : 142 ) ولا يعرف لآدم عمل يستحق به الجنة قبل دخولها ولا موقف