فهناك مرضان اثنان كلاهما في القلوب : 1 - « فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ » - 2 - « فَزادَهُمُ اللَّهُ مَرَضاً - » ومن ثم « لَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ بِما كانُوا يَكْذِبُونَ » : وطالما المرض الأول أجمل عن فاعله ، ففاعل الثاني « اللّه » فهل « لَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ » بالمرض الأول ، أم وبالثاني أيضا ، أو « بِما كانُوا يَكْذِبُونَ » هنا وهناك حصيلة المرض ، ونفاقا في دعوى الإيمان ؟ المرض الأوّل هو مرض الكفر والعناد للحق بما كانوا يكسبون ، والثاني هو ازدياد الاوّل منذ بزوغ الرسالة الإسلامية تداوما فيه ونتاجا عنه كما توحيه الفاء : فزادهم . . فرغم انهم كانوا يأملون لهم زعامات في الجزيرة ، ويعملون لإزالة عقباتها وتعبيد طريقها ، إذ فاجأتهم الدعوة الإسلامية ، فأخرجت شطأها فآزرها فاستوت على سوقها يعجب الزارع ليغيظ بهم الكفار ، منذ العهد المدني بعد ما أصيبت بجوارف الإصابات في العهد المكي . إن ذلك الازدهار والتقدم في الدعوة زاد في مرضهم ، فهذه الزيادة هي منهم إذ انفرجت زاويته لمّا انفجرت الدعوة ، حسدا من عند أنفسهم . وهي من عند اللّه إذ بعث صاحب هذه الدعوة ، ولم يكن من اللّه إلّا كلّ خير ورحمة ، ولكنهم لمرضهم بدّلوه إلى كل شر ونقمة : « وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ ما هُوَ شِفاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَلا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَساراً » مرضا إلى مرض ورجسا إلى رجس : « وَإِذا ما أُنْزِلَتْ سُورَةٌ فَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ أَيُّكُمْ زادَتْهُ هذِهِ إِيماناً فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَزادَتْهُمْ إِيماناً وَهُمْ يَسْتَبْشِرُونَ وَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزادَتْهُمْ رِجْساً إِلَى رِجْسِهِمْ وَماتُوا وَهُمْ كافِرُونَ » ( 9 : ) 125 ) فان دعاء الكافر المعاند لا يزيد إلّا فرارا : « إِنِّي دَعَوْتُ قَوْمِي لَيْلًا