و « العهد » في الآية يشمل عهد اللّه مع عباده في الذرّ ؛ كما قال : أَ لَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يا بَنِي آدَمَ أَنْ لا تَعْبُدُوا الشَّيْطانَ . . . « 1 » إلى آخره . فمن وفي بهذا العهد فاز بالأجر العظيم وجنّات النعيم ، ومن نقضه يرجع « 2 » ضرره إلى نفسه ، فإنّه يحرم عن المثوبات العظيمة ، وعن مرافقة الأبرار ، ويستحقّ عذاب النار . وقرأ حفص بضمّ الهاء من « عليه » لمكان تفخيم الجلالة ، ولكن الأولى قراءته بالكسر ؛ كما هو الأصل . وفي تفسير عليّ بن إبراهيم القمّيّ رحمه اللّه : إنّ الآية نزلت في بيعة الرضوان لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ « 3 » واشترط عليهم أن لا ينكروا بعد ذلك على رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله شيئا يفعله ، ولا يخالفوه في شيء يأمرهم به ، فقال اللّه عزّ وجلّ بعد نزول آية الرضوان : إِنَّ الَّذِينَ يُبايِعُونَكَ . . . « 4 » إلى آخره . إنّما رضي اللّه عنهم بهذا الشرط « 5 » . إلى آخر ما ذكره . وحاصله يرجع إلى أنّ آية إِنَّ الَّذِينَ يُبايِعُونَكَ نزلت مؤخّرة عن آية الرضوان ، فوقع الاشتباه في تأليف الآيات من عثمان ؛ فلا تغفل . سَيَقُولُ لَكَ الْمُخَلَّفُونَ مِنَ الْأَعْرابِ شَغَلَتْنا أَمْوالُنا وَأَهْلُونا فَاسْتَغْفِرْ لَنا يَقُولُونَ بِأَلْسِنَتِهِمْ ما لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ قُلْ فَمَنْ يَمْلِكُ لَكُمْ مِنَ اللَّهِ شَيْئاً إِنْ أَرادَ بِكُمْ ضَرًّا أَوْ

--> ( 1 ) يس : 60 . ( 2 ) « أ » : رجع . ( 3 ) الفتح : 18 . ( 4 ) الفتح : 10 . ( 5 ) تفسير القمّيّ 2 : 315 .