فهو في معرض الزوال والتزلزل . وفي رواية جابر قال : قال لي أبو عبد اللّه عليه السلام : يا أخا جعف ، إنّ الإيمان أفضل من الإسلام ، وإنّ اليقين أفضل من الإيمان ، وما من شيء أعزّ من اليقين « 1 » . وفي رواية الوشّاء عن أبي الحسن عليه السلام : الإيمان فوق الإسلام بدرجة ، والتقوى فوق الإيمان بدرجة ، واليقين فوق التقوى بدرجة ، وما قسّم في الناس شيء أقلّ من اليقين « 2 » . وبالجملة : لمّا كانت الآية في مقام الامتنان على المؤمنين ، لا بدّ أن يكون المراد بالإيمان الّذي أنزله في قلوبهم هو اليقين الكامل الّذي لا يزول ولا يتبدّل إلى الشكّ والحيرة والقلق أبدا ؛ إذ غيره قد يسلب وقد يتزلزل صاحبه ؛ كما في المعارين والمستودعين ، قال الكاظم عليه السلام : إنّ اللّه خلق النبيّين على النبوّة ، فلا يكونون إلّا أنبياء ، وخلق المؤمنين على الإيمان ، فلا يكونون إلّا مؤمنين ، وأعار قوما إيمانا ، فإن شاء تمّمه لهم ، وإن شاء سلبهم إيّاه « 3 » . قال : وفيهم جرت فَمُسْتَقَرٌّ وَمُسْتَوْدَعٌ « 4 » « 5 » . وقال أيضا في رواية أخرى : إنّ اللّه خلق خلقا للإيمان لا زوال له ، وخلق

--> ( 1 ) بحار الأنوار 70 : 135 . ( 2 ) بحار الأنوار 70 : 136 . ( 3 ) بحار الأنوار 69 : 226 . ( 4 ) الأنعام : 98 . ( 5 ) الكافيّ 2 : 418 .