لقومه : احملوني فأخرجوني من أرض الشرك إلى رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم فمات في الطريق قبل أن يصل إلى النبي صلى اللّه عليه وآله وسلم فنزل الوحي أي هذه الآية . وأخرج ابن سعد وأحمد والحاكم وصححه عن عبد اللّه بن عتيك قال سمعت النبي صلى اللّه عليه وآله وسلم يقول « من خرج من بيته مجاهدا في سبيل اللّه وأين المجاهدون في سبيل اللّه ، فخر عن دابته فمات فقد وقع أجره على اللّه ، أو لدغته دابة فمات فقد وقع أجره على اللّه ، أو مات حتف أنفه فقد وقع أجره على اللّه ، يعني بحتف أنفه على فراشه ، واللّه إنها لكلمة ما سمعتها من أحد من العرب قبل رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم ، ومن قتل قعصا فقد استوجب الجنة » « 1 » . وأخرج أبو يعلى والبيهقي في شعب الإيمان عن أبي هريرة قال : قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم من خرج حاجّا فمات كتب له أجر الحاج إلى يوم القيامة ، ومن خرج معتمرا فمات كتب له أجر المعتمر إلى يوم القيامة ، ومن خرج غازيا في سبيل اللّه فمات كتب له أجر الغازي إلى يوم القيامة ، قال ابن كثير وهذا حديث غريب من هذا الوجه . [ سورة النساء ( 4 ) : آية 101 ] وَإِذا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُناحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلاةِ إِنْ خِفْتُمْ أَنْ يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنَّ الْكافِرِينَ كانُوا لَكُمْ عَدُوًّا مُبِيناً ( 101 ) وَإِذا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ هذا شروع في بيان كيفية الصلاة عند الضرورات من السفر ولقاء العدو المرض والمطر ، وفيه تأكيد لعزيمة المهاجر على الهجرة وترغيب له فيها لما فيه من تخفيف المؤنة أي إذا سافرتم أيّ مسافرة كانت ، ولذلك لم تقيد بما قيد به المهاجرة وقد تقدم تفسير الضرب في الأرض قريبا . فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُناحٌ أي وزر وحرج في أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلاةِ يعني من أربع ركعات إلى ركعتين وذلك في صلاة الظهر والعصر والعشاء ، وأصل القصر في اللغة التضييق وقيل هو ضم الشيء إلى أصله ، وفسّر ابن الجوزي القصر بالنقص ، ولم أره لأحد من أهل التفسير واللغة ، ومن للتبعيض . وفي الآية دليل على أن القصر ليس بواجب إليه ذهب الجمهور ، وذهب الأقلون إلى أنه واجب ومنهم عمر بن عبد العزيز والكوفيون والقاضي إسماعيل وحماد بن أبي سليمان ، وهو مروي عن مالك ، واستدلوا بحديث عائشة الثابت في الصحيح « فرضت الصلاة ركعتين ركعتين فزيدت في الحضر وأقرّت في السفر » « 2 » ولا يقدح في ذلك

--> ( 1 ) أخرجه أحمد في المسند 4 / 36 . ( 2 ) أخرجه البخاري في الصلاة باب 1 ، ومسلم في المسافرين حديث 1 ، والنسائي في الصلاة باب 3 ، ومالك في السفر حديث 8 .