للمجازاة على أعمالهم في الدنيا وَحُصِّلَ واخرج كما يخرج الدّهن من اللّبن ما فِي الصُّدُورِ من ضمائر السوء والنيّات الرديّة الفاسدة وكشف عنها ، فضلا عن أعمالهم القبيحة الجلية إِنَّ رَبَّهُمْ وخالق أرواحهم وأجسادهم وقلوبهم وشراشر وجودهم بِهِمْ وبأعمالهم وأحوالهم وأخلاقهم يَوْمَئِذٍ وحين خروجهم من القبور لَخَبِيرٌ بصير ، فيجازيهم على أعمالهم من النّقير والقطمير . وفي الرواية السابقة عن الصادق عليه السّلام في قوله : إِنَّ الْإِنْسانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ قال : « لكفور » . وَإِنَّهُ عَلى ذلِكَ لَشَهِيدٌ * وَإِنَّهُ لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَدِيدٌ قال : « يعنيهما ، قد شهدا [ جميعا ] وادي اليابس ، وكانا لحب الحياة حريصين » ، أَ فَلا يَعْلَمُ إلى آخر السورة قال : « نزلت الآيتان فيهما خاصة ، يضمران ضمير السوء ، ويعملان به ، فأخبره اللّه خبرهما وفعالهما » « 1 » . وعنه عليه السّلام : « من قرأ سورة والعاديات ، وأدمن قراءتها ، بعثه اللّه عزّ وجلّ مع أمير المؤمنين عليه السّلام يوم القيامة ، وكان في رفقائه » « 2 » .

--> ( 1 ) . تفسير القمي 2 : 439 ، تفسير الصافي 5 : 365 . ( 2 ) . ثواب الأعمال : 125 ، مجمع البيان 10 : 801 ، تفسير الصافي 5 : 365 .