المؤمنين عليه السّلام إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا . . . إلى آخره ، قال : علي بن أبي طالب عليه السّلام » « 1 » . فَما يُكَذِّبُكَ أيّها الانسان ، وأيّ شيء يلجئك ويحملك بَعْدُ ووراء الآيات البينات والمعجزات الباهرات على التكذيب بِالدِّينِ ودار الجزاء ؟ أو المراد : فما يجعلك أيّها الانسان كاذبا بسبب الدين وإنكاره بعد هذا الدليل ؟ وهو خلق الانسان من نطفة من ماء مهين في أحسن تقويم ، فانّ القادر على ذلك قادر على البعث والجزاء ، أو المراد : فأيّ ، يكذّبك يا محمد بعد ظهور هذه الدلائل بالدين . [ سورة التين ( 95 ) : آية 8 ] أَ لَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحاكِمِينَ ( 8 ) ثمّ إنّه تعالى بعد إثبات قدرته ببيان خلقة الانسان في أحسن الصور وردّه إلى أقبحها ، أو إلى أرذل العمر ، أنكر على من أنكر حكمته بإنكار البعث للجزاء بقوله : أَ لَيْسَ اللَّهُ الذي فعل ما فعل بِأَحْكَمِ الْحاكِمِينَ وأتقن من جميع المتقنين للأمور صنعا وتدبيرا ؟ فإذا قالوا : بلى ، لعدم إمكان إنكاره ، كان عليهم الاقرار بالإعادة والجزاء ؛ لأنّ إنكارهما لا يمكن إلّا لقولهم بعجزه عن الإعادة ، أو لقولهم بكونه عابثا ، وكلاهما مناف للاقرار بكونه تامّ القدرة « 2 » والحكمة . وقيل : إنّ المعنى : أليس اللّه بأقضى القاضين ؟ فهو يحكم ويقضي بينك وبين من يكذّبك في الرسالة والإخبار بالبعث ، فهو وعيد للمكذّبين « 3 » . روي عن أنّ النبي صلّى اللّه عليه وآله كان إذا قرأها يقول : « بلى ، وأنا على ذلك من الشاهدين » « 4 » . روي أنّه صلّى اللّه عليه وآله كان يأمر أصحابه أن يقولوا إذا قرأوها ذلك « 5 » . وروي عن أمير المؤمنين وعن الرضا عليه السّلام أنّهما لمّا قرآها قالا : « بلى ، وإنّا على ذلك من الشاهدين » « 6 » . روى عن بعض العامة : أنّ من قرأ هذه السورة أعطاه اللّه خصلتين : العافية ، واليقين ، ما دام في الدنيا [ فإذا مات أعطاه اللّه ] من الأجر « 7 » بعدد من قرأها » « 8 » . وعن الصادق عليه السّلام : « من قرأ ( والتين ) في فرائضه ونوافله ، أعطى من الجنّة حيث يرضى » « 9 » . الحمد للّه على التوفيق لتفسيرها .

--> ( 1 ) . مناقب ابن شهرآشوب 3 : 394 ، تفسير الصافي 5 : 347 . ( 2 ) . في النسخة : القدر . ( 3 ) . تفسير روح البيان 10 : 470 . ( 4 ) . مجمع البيان 10 : 777 ، تفسير أبي السعود 9 : 176 ، تفسير روح البيان 10 : 470 . ( 5 ) . تفسير روح البيان 10 : 470 . ( 6 ) . الخصال : 629 ، عيون أخبار الرضا عليه السّلام 2 : 183 / 5 ، تفسير الصافي 5 : 347 . ( 7 ) . في النسخة : ويعطى من الأجرة . ( 8 ) . تفسير البيضاوي 2 : 608 ، تفسير أبي السعود 9 : 176 . ( 9 ) . ثواب الأعمال : 123 ، مجمع البيان 10 : 774 ، تفسير الصافي 5 : 347 .