المقتضية لأن لا يرضى بأقلّ قليل من الظّلم ، فكيف بالكثير . قيل : إنّ أعرابيا قال لعبد الملك بن مروان : قد سمعت ما قال اللّه في المطفّفين - أراد أنّه تعالى بالغ في تهديد المطفّف في أخذ القليل بالكيل والوزن - فكيف حالك وأنت تأخذ الكثير من أموال المسلمين بلا كيل ولا وزن « 1 » . [ سورة المطففين ( 83 ) : الآيات 7 إلى 13 ] كَلاَّ إِنَّ كِتابَ الفُجَّارِ لَفِي سِجِّينٍ ( 7 ) وَما أَدْراكَ ما سِجِّينٌ ( 8 ) كِتابٌ مَرْقُومٌ ( 9 ) وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ ( 10 ) الَّذِينَ يُكَذِّبُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ ( 11 ) وَما يُكَذِّبُ بِهِ إِلاَّ كُلُّ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ ( 12 ) إِذا تُتْلى عَلَيْهِ آياتُنا قالَ أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ ( 13 ) ثمّ بالغ سبحانه في تهديد المطفّفين والردع عنه بقوله : : كَلَّا ليس أمر التطفيف بهذه الحقارة التي تظنّونها . وقيل : إنّ كَلَّا هنا بمعنى حقّا « 2 » إِنَّ كِتابَ أعمال الفُجَّارِ الذين منهم المطفّفون لَفِي سِجِّينٍ والأرض السابعة السّفلى ، كما عن الباقر عليه السّلام وابن عباس « 3 » ، لغاية بشاعته وحقارته ، أو في أسفل منها في مكان مظلم هو مسكن إبليس وذريّته ، كما عن بعض المفسّرين « 4 » . أو في صخرة تحت الأرض السّفلى ، كما عن بعض آخر « 5 » . وعن النبي صلّى اللّه عليه وآله ، قال : « سجّين جبّ في جهنّم » « 6 » . أقول : الظاهر أنّه علم مأخوذ من السجن . عن الباقر عليه السّلام - في رواية - « وأمّا الكافر فيصعد بعمله وروحه حتّى إذا بلغ في السماء نادى مناد : اهبطوا به إلى سجّين ، وهو واد بحضر موت يقال له : برهوت » « 7 » . أقول : يحتمل أن يكون لسجّين معنيان . وعن الكاظم عليه السّلام أنّه سئل عن قوله تعالى : إِنَّ كِتابَ الفُجَّارِ لَفِي سِجِّينٍ قال : « هم الذين فجروا في حقّ الأئمة واعتدوا عليهم » « 8 » . أقول : الظاهر أنّهم أظهر مصاديق الفجّار ، كما أنّ قول الصادق عليه السّلام قال : « هو فلان وفلان » كذلك « 9 » . ثمّ عظّم سبحانه السجّين إرعابا للقلوب بقوله : : وَما أَدْراكَ أيّها الإنسان ما سِجِّينٌ ثمّ قيل : إنّ

--> ( 1 ) . تفسير روح البيان 10 : 366 . ( 2 ) . تفسير الرازي 31 : 92 ، تفسير روح البيان 10 : 366 . ( 3 ) . تفسير القمي 2 : 410 ، تفسير الصافي 5 : 299 ، ولم ترد فيهما كلمة : السفلى ، تفسير الرازي 31 : 92 . ( 4 ) . تفسير الرازي 31 : 92 ، تفسير أبي السعود 9 : 126 . ( 5 ) . تفسير الرازي 31 : 92 . ( 6 ) . مجمع البيان 10 : 688 ، تفسير الرازي 31 : 92 . ( 7 ) . مجمع البيان 4 : 646 ، تفسير الصافي 5 : 299 . ( 8 ) . الكافي 1 : 361 / 91 ، تفسير الصافي 5 : 299 . ( 9 ) . تفسير القمي 2 : 411 ، تفسير الصافي 5 : 299 .