على سائر الأديان . وقيل : إنّ المراد من الناس أهل مكّة ، والمعنى : وإذ بشّرناك بأنّ اللّه أحاط بأهل مكة بالقهر والغلبة ، ويظهر دولتك عليهم ، فهو نظير قوله : سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ « 1 » . روي أنّه لمّا تزاحف الفريقان يوم بدر ، ورسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله في العريش ، كان يدعو ويقول : اللهم إنّي أسألك عهدك ووعدك لي ، ثمّ خرج وعليه الدرع يحرّض الناس ويقول : سيهزم الجمع ويولّون الدّبر « 2 » . في ذكر رؤيا النبي صلّى اللّه عليه وآله ثمّ قيل : إنّ اللّه أرى النبي صلّى اللّه عليه وآله في المنام مصارع الكفّار ، فأخبرهم بها فكذّبوه ، فذكّره اللّه تلك الرؤيا « 3 » بقوله : وَما جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْناكَ لغرض من الأغراض إِلَّا لتكون فِتْنَةً وابتلاء لِلنَّاسِ وسببا لتكذيبهم . وقيل : إنّ المراد بالرؤيا الرؤيا التي رآها أنه يدخل مكة ، وأخبر بذلك أصحابه ، فلمّا منع [ عن البيت الحرام ] عام الحديبية كان ذلك فتنة لبعض القوم ، وقال عمر لأبي بكر : أليس قد أخبرنا رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله أنّا ندخل البيت ونطوف به ؟ فقال أبو بكر : [ إنّه ] لم يخبر أنّا نفعل ذلك في هذه السنة ، فسنفعل ذلك في سنة أخرى ، رواها الفخر الرازي « 4 » . وقيل : المراد رؤياه المعراج « 5 » ، فإنّه كما كان له معراج في اليقظة كان له معراج في النوم . وعن سعيد بن المسيب : رأى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله بني أمية ينزون على منبرة نزو القردة ، فساءه ذلك ، قال الفخر : هذا قول ابن عباس في رواية عطاء . ثمّ قال : واعترضوا على هذين القولين ، بأن هذه السورة مكية ، وهاتان الواقعتان مدنيتان ، ثمّ ردّه بأنّ الواقعتين مدنيتان ، أمّا رؤيتهما في المنام فلا يبعد حصولهما في مكّة « 6 » . وعن ابن عباس : رأى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله في المنام أن ولد مروان يتداولون منبره « 7 » . وعن العياشي ، عن الباقر عليه السّلام : أنّه سئل عن هذه الرؤيا . فقال : « إنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله اري أن رجالا من بني تيم وعديّ على المنابر يردّون الناس عن الصراط القهقرى » « 8 » . وفي رواية أخرى عنه عليه السّلام : « أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله قد رأى رجالا من نار على منابر من نار ، يردّون الناس

--> ( 1 ) . تفسير الرازي 20 : 235 ، والآية من سورة القمر : 54 / 45 . ( 2 ) . تفسير الرازي 20 : 235 . ( 3 ) . تفسير الرازي 20 : 236 ، تفسير أبي السعود 5 : 182 . ( 4 ) . تفسير الرازي 20 : 236 . ( 5 ) . تفسير الرازي 20 : 236 ، تفسير أبي السعود 5 : 181 ، تفسير روح البيان 5 : 178 . ( 6 ) . تفسير الرازي 20 : 236 ، وفيه : حصولها في مكة . ( 7 ) . تفسير الرازي 20 : 237 . ( 8 ) . تفسير العياشي 3 : 58 / 2544 ، تفسير الصافي 3 : 199 .