منتهى طرفه « 1 » : أَنَا آتِيكَ بِهِ واحضره عندك قَبْلَ أَنْ تَقُومَ مِنْ مَقامِكَ ومجلس حكومتك ، وكان جلوسه إلى نصف النهار وَإِنِّي عَلَيْهِ لَقَوِيٌّ أَمِينٌ على حفظه وحفظ ما فيه من الجواهر والنفائس لا اختلس منه شيئا ولا ابدّله . قيل : إنّه قال سليمان عليه السّلام : أريد أسرع من هذا « 2 » قالَ آصف بن برخيا وهو على ما قيل : كان ابن خالة سليمان ووزيره وكاتبه ومؤدّبه في صغره وصديقه « 3 » الَّذِي عِنْدَهُ الاسم الأعظم الذي إذا دعي اللّه به أجاب و عِلْمٌ كثير مِنَ الْكِتابِ المنزل على الأنبياء السابقين كإبراهيم وموسى وغيرهما ، وعمله به ، أو علم ببعض اللوح المحفوظ واسراره المكتوبة فيه . عن النبيّ صلّى اللّه عليه وآله : « ذلك وصيّ أخي سليمان بن داود » « 4 » - : أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ ويرجع إليك ناظرك ، ويتحرّك جفنك . قيل : خرّ ساجدا ، وقال : يا حيّ يا قيّوم ، يا ذا الجلال والإكرام « 5 » . ثمّ سأل اللّه إحضار عرش بلقيس فحضر ، وقيل : خسف اللّه به الأرض « 6 » ، ثمّ أخرجه منها في محضر سليمان عليه السّلام فَلَمَّا رَآهُ سليمان مُسْتَقِرًّا ومتمكّنا عِنْدَهُ وحاضرا لديه في أقلّ من طرفة عين . عن الباقر : « أن اسم اللّه الأعظم على ثلاثة وسبعين حرفا ، وإنّما كان عند آصف منه حرف « 7 » ، فتكلّم به فخسف بالأرض ما بينه وبين سرير بلقيس حتى تناول السرير بيده ، ثمّ عادت الأرض كما كانت أسرع من طرفة عين » « 8 » . وفي رواية أخرى : « فتكلّم به ، فانخسفت الأرض ما بيته وبين السرير ، والتقت القطعتان ، وحوّل من هذه على هذه » « 9 » . قالَ سليمان تشكّرا للنعمة هذا الذي أرى من حضور العرش لديّ بأسرع زمان ، وحصول مرادي بأحسن وجه مِنْ فَضْلِ رَبِّي عليّ وإحسانه إليّ بلا استحقاق منّي ، وإنّما أعطاني هذه النعمة لِيَبْلُوَنِي ويختبرني أَ أنا أَشْكُرُ ها ، بأن أراها منه بلا حول وقوة منّي ، وأأدّي حقّها من الطاعة والعبادة أَمْ أَكْفُرُ ها ، بأن لا أراها منه ، ولا أقوم بموجبها . قيل : فلمّا رآه رفع رأسه وقال : الحمد للّه الذي جعل في أهلي من يدعوه فيستجيب له « 10 » .

--> ( 1 و 2 و 3 ) . تفسير روح البيان 6 : 349 . ( 4 ) . أمالي الصدوق : 659 / 892 ، روضة الواعظين : 111 ، تفسير الصافي 4 : 67 . ( 5 و 6 ) . تفسير روح البيان 6 : 350 . ( 7 ) . في الكافي وبصائر الدرجات وتفسير الصافي : منها حرف واحد . ( 8 ) . الكافي 1 : 179 / 1 ، بصائر الدرجات : 228 / 1 ، تفسير الصافي 4 : 67 . ( 9 ) . بصائر الدرجات : 229 / 6 ، تفسير الصافي 4 : 67 ، وفيه : إلى هذه . ( 10 ) . تفسير روح البيان 6 : 350 و 351 .