عباس أيضا « 1 » . إِنَّهُ تعالى هُوَ السَّمِيعُ لأذكارك وأقوالك الْعَلِيمُ بضمائرك ونياتك . عن الباقر عليه السّلام : « الذي يراك حين تقوم في النبوة وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ قال : أصلاب النبيّين » « 2 » . وعنهما عليهما السّلام قالا : « في أصلاب النبيين نبيّ بعد نبيّ حتى أخرجه من صلب أبيه عن نكاح غير سفاح من لدن آدم » « 3 » . وعن الباقر عليه السّلام ، قال : « قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله : لا ترفعوا قبلي - يعني رؤوسكم « 4 » - فإنّي أراكم من خلفي كما أراكم من أمامي ، ثمّ تلا هذه الآية » « 5 » . [ سورة الشعراء ( 26 ) : الآيات 221 إلى 223 ] هَلْ أُنَبِّئُكُمْ عَلى مَنْ تَنَزَّلُ الشَّياطِينُ ( 221 ) تَنَزَّلُ عَلى كُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ ( 222 ) يُلْقُونَ السَّمْعَ وَأَكْثَرُهُمْ كاذِبُونَ ( 223 ) ثمّ أنّه تعالى بعد بيان عدم قدرة الشياطين على إنزال القرآن ، بيّن أنّهم لا ينزلون على النبيّ الذي هو عدوّهم ومخالفهم ، بل ينزلون على أوليائهم وأتباعهم بقوله : هَلْ أُنَبِّئُكُمْ وأخبركم أيّها المشركون عَلى مَنْ تَنَزَّلُ الشَّياطِينُ اعلموا أنّه تَنَزَّلُ عَلى كُلِّ أَفَّاكٍ وكذّاب أَثِيمٍ دائم العصيان ، فانّهم يُلْقُونَ السَّمْعَ إلى الشياطين فيتلقّون منهم ما يوحون إليهم ، أو المراد أنّهم يلقون المسموع من الشياطين إلى النّاس وَأَكْثَرُهُمْ كاذِبُونَ في ما يخبرون عن الشياطين ، مفترون عليهم ما لم يوحوا إليهم ولم يسمعوا منهم ، وامّا القليل منهم يكتفون بذكر ما سمعوا بلا زيادة عليه ، وإن كانوا في سائر أخبارهم كاذبين . وقيل : إنّ المراد بالقليل سطيح وشقّ وسواد بن قارب الذين كانوا يخبرون بالنبيّ ويصدّقونه « 6 » ويشهدون بنبوته ، ويدعون الناس إليه « 7 » . وقيل : إنّ المراد من أكثرهم أكثر أقاويلهم لا أشخاصهم ، فيطابق الأفّاكين « 8 » . وقيل : إنّ المراد من أكثرهم كلّهم « 9 » .

--> ( 1 ) . متشابه القرآن ومختلفه لابن شهرآشوب 2 : 64 . ( 2 ) . تفسير القمي 2 : 125 ، تفسير الصافي 4 : 54 . ( 3 ) . مجمع البيان 7 : 324 ، تفسير الصافي 4 : 54 . ( 4 ) . في مجمع البيان وتفسير الصافي : قبلي ، ولا تضعوا قبلي . ( 5 ) . مجمع البيان 7 : 324 ، تفسير الصافي 4 : 54 . ( 6 ) . في تفسير روح البيان : كانوا يلهجون بذكر رسول اللّه وتصديقه . ( 7 ) . تفسير روح البيان 6 : 314 . ( 8 ) . تفسير روح البيان 6 : 314 . ( 9 ) . تفسير روح البيان 6 : 314 .