وأصحاب الثروة مِنْكُمْ وَالسَّعَةِ في العيش والمال على أَنْ يُؤْتُوا أو المراد لا يقصّروا في أن يعطوا من أموالهم أُولِي الْقُرْبى وذوي الأرحام وَالْمَساكِينَ وَالْمُهاجِرِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ . قيل : نزلت في جماعة من الصحابة حلفوا على أن لا يتصدقوا على من تكلّم بشيء من الإفك ولا يواسوهم « 1 » . وعن الباقر عليه السّلام : « هم قرابة الرسول صلّى اللّه عليه وآله » « 2 » . ثمّ حثّ سبحانه على العفو والصّفح بقوله : وَلْيَعْفُوا البتة عنهم وَلْيَصْفَحُوا وليغضوا عن ذنوبهم وليعرضوا عن لومهم . ثمّ بالغ سبحانه في الحثّ والترغيب بقوله : أَ لا تُحِبُّونَ أيّها المؤمنون أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ بمقابلة عفوكم وصفحكم وإحسانكم إلى من أساء إليكم . وعن الباقر عليه السّلام : « يعفو بعضكم عن بعض ويصفح بعضكم عن بعض ، فإذا فعلتم ذلك كان رحمة من اللّه لكم ، يقول اللّه : أَ لا تُحِبُّونَ الآية » « 3 » . وَ إنّ « 4 » اللَّهُ غَفُورٌ ومبالغ في ستر الذنوب مضافا إلى العفو و رَحِيمٌ بعباده المذنبين مع كمال قدرته على المؤاخذة . ثمّ أكّد سبحانه تهديد قاذفي المحصنات بقوله : إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ بالفاحشة ، ويقذفون النساء الْمُحْصَناتِ والعفيفات الْغافِلاتِ عنها بحيث لا يخطر ببالهنّ شيء منها و [ لا ] من مقدماتها أصلا ، كما قيل « 5 » الْمُؤْمِناتِ بم يجب الايمان به إيمانا حقيقيا خالصا من الشّرك والشكّ لُعِنُوا بما قالوا في حقّهنّ ، وابعدوا من الرحمة فِي الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ أو يدعوا عليهم باللعن المؤمنون والملائكة أبدا وَلَهُمْ مع ذلك عَذابٌ عَظِيمٌ لعظم ذنوبهم إذا لم يحدّوا ولم يتوبوا . قيل : إنّ المراد من المحصنات خصوص عائشة ، ومن الموصول خصوص ابن أبي « 6 » ، لدلالة الآية السابقة على العفو عن غيره . [ سورة النور ( 24 ) : الآيات 24 إلى 25 ] يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ بِما كانُوا يَعْمَلُونَ ( 24 ) يَوْمَئِذٍ يُوَفِّيهِمُ اللَّهُ دِينَهُمُ الْحَقَّ وَيَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ الْمُبِينُ ( 25 )

--> ( 1 ) . جوامع الجامع : 314 ، تفسير الصافي 3 : 426 . ( 2 ) . تفسير القمي 2 : 100 ، تفسير الصافي 3 : 426 . ( 3 ) . تفسير القمي 2 : 100 ، تفسير الصافي 3 : 426 . ( 4 ) . كذا ، والتعبير لا يتفق مع حركة لفظ الجلالة ، فهو مرفوع والسياق يقتضي النصب . ( 5 ) . تفسير أبي السعود 6 : 165 ، تفسير روح البيان 6 : 133 . ( 6 ) . تفسير روح البيان 6 : 134 .