في تفسير سورة آل عمران بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ [ سورة آل‌عمران ( 3 ) : الآيات 1 إلى 2 ] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ ألم ( 1 ) اللَّهُ لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ ( 2 ) وجه إرداف البقرة بآل عمران ثمّ أنّه تعالى لمّا ختم السورة المباركة بالدعاء بالنصرة على الكافرين بالسيف والحجّة ، وكان ربعها أو أزيد تقريبا في المحاجّة مع اليهود ، اقتضى حسن النّظم إردافها بسورة آل عمران ، المتضمّنة لإجابة ذلك الدّعاء ، من جهة دلالتها على غلبة النبيّ والمسلمين ؛ بنصرته تعالى ، على النّصارى ، بالحجّة والمباهلة ، وبشارة المؤمنين بغلبتهم على الكفّار ، ونصرته لهم بقوله : قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا سَتُغْلَبُونَ « 1 » ، واشتمالها على خذلان الكفّار في غزوة أحد ، وكونها إلى بضع وثمانين آية في المحاجّة مع النّصارى . قصة وفد نصارى نجران روي أنّه قدم على رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وفد نجران ، وكانوا ستّين راكبا ، فيهم أربعة عشر رجلا من أشرافهم ؛ ثلاثة منهم أكابر ، إليهم يؤول أمرهم ، أحدهم أميرهم وصاحب مشورتهم العاقب ، واسمه عبد المسيح ، وثانيهم وزيرهم ومشيرهم السيّد ، واسمه الأيهم ، وثالثهم حبرهم واسقفّهم وصاحب مدارسهم يقال له أبو حارثة بن علقمة أحد بني بكر بن وائل ، وقد كان ملوك الرّوم شرّفوه وموّلوه وأكرموه لما بلغهم من علمه واجتهاده في دينهم ، وبنوا له كنائس ، فلمّا خرجوا من نجران ركب أبو حارثة بغلته ، وكان أخوه كرز بن علقمة إلى جنبه ، فبينا بغلة أبي حارثة تسير إذ عثرت ، فقال كرز تعسا للأبعد - يريد به رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله - فقال له أبو حارثة : بل تعست امّك ، فقال كرز : ولم يا أخي ؟ [ فقال أبو حارثة : ] إنّه واللّه النبيّ الذي كنّا ننتظره . فقال أخوه كرز : فما يمنعك عنه ، وأنت تعلم هذا ؟ ! قال : لأن هؤلاء الملوك أعطونا أموالا كثيرة

--> ( 1 ) . آل عمران : 3 / 12 .